Электронные публикации

1. Аверина С. А. О принципах организации агиографического текста //

Язык и текст. СПб., 1998. С. 40-49. См. № 545.

 Житие Антония Сийского.

2. Аверинцев С. С. Два слова о том, до чего же трудно переводить библейскую поэзию // Новый мир. 1998. № 1. С. 94-97.

Автор о своей работе над переводами из Псалтири.

3. Агеева Е. А. Из истории старообрядческих центров: подмосковные Гуслицы XVII-XX вв. // Уральский сборник: История. Культура. Религия. Екатеринбург, 1998. Вып. 2. С. 9-17. См. № 491.

 Переписка певческих книг.

4. Азбелев С. Н. Из ранней истории казачества // Русь и южные славяне. СПб., 1998. С. 430-437. См. № 423.

С использованием Сказания о Мамаевом побоище, Летописной повести о Куликовской битве.

5. Азбелев С. Н. Роль казаков в освобождении Руси от ордынского ига (по письменным и фольклорным источникам) // Герменевтика древнерусской литературы. М., 1998. Сб. 9. С. 158-171. См. № 79.

 Упоминается Сказание о Мамаевом побоище.

6. Аксенова Г. В. Источники по истории крестьянских книжных собраний конца XIX — начала XX века (На примере нижегородских собраний) // Письменная культура. М., 1998. С. 185-197. См. № 358.

О рукописных книгах ХV-ХХ вв., собранных в археографических экспедициях.

7. Алексеев А. [Рец. на кн.: The Five Biblical Scrolls in a Sixteenth-Century Jewish Translation into Belorussian (Vilnius Codex 262) with Introduction and Notes by Moshe Altbauer / Concordance compiled by Moshe Taube. Jerusalem, 1992. 421 p.] // Славяноведение. 1998. № 2. С. 132-135.

8. Алексеев А. А. К юбилею ученого: Олегу Викторовичу Творогову 70 лет // Русская литература. 1998. № 4. С. 264-266.

9. Алексеев А. А. Хазарско-еврейские документы X века из Киева [Рец. на кн.: Голб Н., Прицак О. Хазарско-еврейские документы Х века / Науч. ред., послесловие и коммент. В. Я. Петрухина. М.; Иерусалим, 1997/5757. 239 с.] // Русская литература. 1998. № 3. С. 274-276.

10. Алексеев А. И. «Наказание к отрекшимся мира» Иллариона Великого — памятник литературы «нестяжателей» // Духовное, историческое и культурное наследие Кирилло-Белозерского монастыря. СПб., 1998. С. 18-33. См. №135.

10а. Алексеев А. И. Церковь и государство на Руси в XV — начале XVI вв. (ранний этап иосифлянства и нестяжательства): Автореф. дис. ... канд. ист. наук / СПбГУ. — СПб., 1998. — 19 с.

«Трифоновский сборник», «Наказание к отрекшимся мира», «Соборный ответ 1503 г.», Повесть о посаднике Щиле, «Послание о рае» Василия Калики.

11. Алексеева Г. В. Источники для изучения процессов адаптации византийского пения на Руси // Памятники культуры. Новые открытия. Письменность. Искусство. Археология: Ежегодник 1997 / РАН. Науч. совет по истории мировой культуры; Сост. Т. Б. Князевская. М.: Наука, 1998. С. 207-210.

Исследуются два песнопения службы Варваре-великомученице в средневизантийской и знаменной нотациях.

12. Амосов А. А. Лицевой летописный свод Ивана Грозного. Комплексное кодикологическое исследование / РАН. Археогр. комиссия; Отв. ред. С. О. Шмидт. — М.: Эдиториал УРСС, 1998. — 392 с.

С. 3-10: Шмидт С. О. О книге и ее авторе; с. 11-30: Главная книга Ивана Грозного; с. 31-118: Ч. I: Лицевой летописный свод в отечественной литературе; с. 119-222: Ч. II: Рукописи Лицевого свода: кодикологический анализ; с. 223-320: Ч. III: Миниатюры Лицевого свода: история в образцах; с. 321-346: Список использованной литературы; с. 347-378: Схемы иллюстраций.

Рец.: Чернецов А. В. // Отечественная история. 1999. № 5. С. 186-188.

13. Ангеловская Л. В. Текстологический анализ печорской старины о Бутмане // Тезисы докл. первой респ. науч.-практ. конф. «Молодые исследователи — Республике Коми» (г. Сыктывкар, 26-27 февр. 1998 г.) / Респ. координац. центр рос. науч.-соц. программы молодежи и школьников «Шаг в будущее»; Мин-во образования и высшей школы Респ. Коми; Мин-во по социальным вопросам Респ. Коми; Ин-т биологии Коми Науч. центра УрО РАН; СыктГУ; Сыктывкар, лесной ин-т; Отв. ред. Ю. А. Паутов. Сыктывкар, 1998. С. 31-32.

14. Андрюшайтите Ю. В. «История государства Российского» Н. М. Карамзина и купец И. П. Лаптев // Русская книжность: Вопросы источниковедения и палеографии. М., 1998. С. 27-34. См. № 418.

15. Андрюшайтите Ю. В. Палеографическое изучение бумажных водяных знаков в России первой трети XIX века // АЕ за 1996 год. М., 1998. С. 112-129. См. № 20.

И. П. Лаптев — автор первой в России работы о водяных знаках.

16. Андрюшайтите Ю. В. У истоков отечественной филигранологии // Русь и южные славяне. СПб., 1998. С. 449-458. См. № 423.

Формирование русской филигранологии в первой четверти XIX в. (А. Н. Оленин, А. И. Ермолаев, К. Ф. Калайдович, П. М. Строев, А. X. Востоков, Н. М. Михайловский, И. П. Лаптев и др.).

17. Аннушкин В. И. История русской риторики. Хрестоматия: Учеб. пособие для студентов гуманит. фак-тов высших учебных заведений. — М.: Издат. центр «Академия», 1998. — 416 с.

С. 18-58: Риторика в Древней Руси: Слова риторика, витийство и их синонимы в памятниках письменности XI-XVII вв.; Сказание о седми свободных мудростях. Мудрость ... Риторика (до 1620 г.); Первая русская Риторика (1620 г.); Николай Спафарий. Книга избранная вкратце о девяти мусах и о седми свободных художествах (1672). С. 60-143: Риторики петровского времени: Софроний Лихуд. О силе риторичестей (1698); Михаил Усачев. Риторика (1699); Андрей Белобоцкий. Риторические труды; Стефан Яворский. Риторическая рука (1705); Козма Афоноиверский. Книга всекрасного златословия (1710); Старообрядческая риторика в 5 беседах (1706-1712); Старообрядческие статьи, старообрядческие речи; Георгий Данииловский. Краткое изявление великаго слова тако церковнаго, яко гражданскаго (до 1720 г.).

18. Антошина С. А. К вопросу о славянских переводах «Мучения 40 Севастийских мучеников» и редакциях рукописных сборников четьего характера, в которых этот текст встречается (к постановке проблемы) // Труды молодых ученых. Лингвистика / МГУ. Филол. фак-т. М.: Изд-во МГУ, 1998. С. 3-18.

19*. Архангельская А. В. Русские стихотворные фацеции и литературный процесс в России второй половины XVII-XVIII вв.: Автореф. дис. ... канд. филол. наук. — М., 1998.

20. Археографический ежегодник за 1996 год / РАН. Отд-ние истории. Археограф. комиссия; Гос. архивная служба РФ; Отв. ред. С. О. Шмидт. — М.: Наука, 1998. — 429 с. См. № 15, 37, 70, 339, 531.

21. Арцыбашева Т. Н. О книжных собраниях в Курских монастырях XVII века // Курские тетради: Курск и куряне глазами ученых / КГПУ; Отв. ред. А. Т. Хроленко. Курск: Изд-во КГПУ, 1998. Тетрадь 2. С. 38-43.

Рукописные синодики Знаменского Курского и Путивльского монастырей, Курский летописец (Повесть о чудесах Курской Корепной иконы) и др.

22. Асов А. «Мифы и легенды» есть и у славян // Наука и религия. 1998. №8. С. 40-41.

23. Асов А. Путь к «Звездной Книге Коляды» // Наука и религия. 1998. № 2. С. 50-53.

К истории «Велесовой книги».

24. Багно В. Е. Пограничные культуры между Востоком и Западом (Россия и Испания) // Славянские литературы. Культура и фольклор славянских народов. М., 1998. С 321-334. См. № 451.

Русско-европейские литературные связи, ересь жидовствующих, «Слово о погибели Русской земли», «История Иудейской войны» Иосифа Флавия.

25. Багно В. Е. Пограничные культуры — пограничное сознание // Россия — Восток — Запад. М., 1998. С. 41-49. См. № 415.

Упоминаются памятники древнерусской литературы: Послание Геннадия Иоасафу, Слово о погибели Русской земли, «История Иудейской войны» Иосифа Флавия.

26. Байдин В. И. К биографии Кирши Данилова. О месте и времени составления сборника «Древние российские стихотворения» // V Уральские археографические чтения. Екатеринбург, 1998. С. 3-9. См. № 387.

27.* Балашов Д. М. Песнопения русским святым // «Здравствуй, мир!». Лит.-худ. альманах. Новокузнецк, 1998. № 6.

28. Барабаш Н. В. Книги из исторических белорусских книжных собраний в фондах Национального музея истории и культуры Беларуси // Здабыткi: Дакументальныя помнiкi на Беларуci / Нац. б-ка Беларусi; Склад. Л. Г. Kipyxiнa. Рошчына; Мiнск, 1998. Т. 1, вып. 3. С. 57-60.

Коллекция рукописных и старопечатных книг музея, образованного в 1957 г., почти не исследована. Преобладают издания конца XVI—XVIII в. кирилловской и гражданской печати, белорусские некириллические издания XVI-XVIII вв.

29. Бараева Л. Н. Традиции житийной литературы в книге Б. Зайцева «Преподобный Сергий Радонежский» // В поисках гармонии (о творчестве Б. К. Зайцева): Межвуз. сб. науч. трудов / Орлов. гос. ун-т; Комитет по культуре и искусству Орлов. обл.; Орлов. гос. лит. музей; Каф. рус. лит. XX века и истории зарубеж. лит.; Отв. ред. Ю. А. Драгунова. Орел, 1998. С. 35-42.

31. Баранкова Г. С. От черноризца Храбра к Стефану Пермскому // Русская речь. 1998. № 4. С. 65-69.

Использование Епифанием Премудрым «Сказания о письменах» черноризца Храбра (славянская азбука) в Житии Стефана Пермского (пермская азбука).

32. Бахтина В. А. Духовные стихи славянских народов (сравнительные аспекты поэтики сюжетов и жанров) // Славянские литературы. Культура и фольклор славянских народов. М., 1998. С. 466-481. См. № 451.

33. Бахтина О. Н. Книга и Слово в старообрядческой системе ценностей (о своеобразии старообряческой литературы) // Мир старообрядчества. Вып. 4: Живые традиции: результаты и перспективы комплексных исследований старообрядчества. М., 1998. С. 166-171. См. № 286.

34. Бахтина О. Н. Феномен старообрядческой литературы в контексте христианского понимания Слова // Вестн. МГУ. Сер. 9: Филология. 1998. № 4. С. 66-76.

«Челобитные» инока Савватия и священника Никиты Константинова Добрынина («Пустосвята»), «Свиток» попа Лазаря, «Книга» Спиридона Потемкина, Житие протопопа Аввакума и др.

35. Бегунов Ю. К. Алексей Богданович и Ирина Алексеевна Мусин-Пушкины — выдающиеся писатели России XVII века // Мусины-Пушкины в истории России. Рыбинск, 1998. С. 156-171. См. № 304.

Рукопись Мусин-Пушкинского сборника (РНБ, собр. Титова, № 131, 4132, 1887-1888 гг.) и А. Я. Артынов. С. 163-171: два текста из ркп. № 4132: «Сказание о святом апостоле Андрее. Рассказ Мунги-Германа князю Дометию» и «Сказочная повесть о князе Светице, отце богатыря Святогора».

36. Бегунов Ю. К. Из истории новгородских легенд XVII в.: «чудо» Димитрия Солунского в Новгороде в 1627 году // Русь и южные славяне. СПб., 1998. С. 356-362. См. № 423.

С. 359-362: публикация новонайденного текста.

37. Бекедин П. В. Пушкинскому Дому 90 лет // АЕ за 1996 год. М., 1998. С. 57-64. См. № 20.

С. 60: о Древлехранилище им. В. И. Малышева.

38. Белобородов С. А. «Лестовка — Христова лесенка» // V Уральские археографические чтения. Екатеринбург, 1998. С. 10-13. См. № 387.

Житие Пафнутия Боровского, Житие протопопа Аввакума, Житие боярыни Морозовой, «Сказание о лестовке».

39. Белобородова И. Н. Традиции севернорусского летописания (источниковедческий подход к микроистории) // V Уральские археографические чтения. Екатеринбург, 1998. С. 14-16. См. № 387.

40. Белоброва О. А. Библия Вайгеля в России // Немцы в России: Проблемы культурного взаимодействия / РАН. СПб. науч. центр. Ин-т истории естествознания и техники. СПб. филиал; Отв. ред. Л. В. Славгородская. — СПб.: Дмитрий Буланин, 1998. — С. 219-224.

Издания альбомов библейских гравюр немецкого мастера Кр. Вайгеля (1654-1725), распространенные в русской среде XVIII и XIX вв.; иноязычные подписи к гравюрам, переведенные или дополненные русскими. Гравюры, послужившие образцом для росписи храмов и для написания икон.

41. Белова О. В. Малоизученный памятник «Собрание о неких собствах естества животных» Дамаскина Студита в славянской рукописной традиции (к проблеме рецепции греческого текста в книжности восточных и южных славян) // Славянские литературы. Культура и фольклор славянских народов. М., 1998. С 82-91. См. № 451.

 «Физиолог».

42. Белоконь Е. А. Традиция описания рукописных книг и создания CD-ROMoв // Мир старообрядчества. Вып. 4: Живые традиции: результаты и перспективы комплексных исследований старообрядчества. М., 1998. С. 81-101. См. № 286.

43. Белоненко В. С. История и личность (новые материалы для изучения творчества святителя Димитрия Ростовского) // Русь и южные славяне. СПб., 1998. С. 438-448. См. № 423.

44. Белоненко В. С. Книжное дело и библиотека Иверского валдайского монастыря в XVII в. (Из истории духовных и культурно-политических взаимоотношений славянских народов) // Рай мысленный: К 340-летию издания. СПб., 1998. С. 5-31. См. № 390.

В «Росписи печатным книгам» Иверского монастыря 1665 г. перечислены 1658 экземпляров книг, среди которых названы 350 «Раев» (первый сборник 1659 г. «Рай мысленный»), 521 «Брашно» (второй сборник 1661 г.), Азбуки, Лексиконы, Часовники, История Варлаама и Иоасафа, Святцы, Каноны, Акафисты и др.

45. Беляков Е. Летающая белкою по древу: Раскрыт секрет «Слова о полку Игореве»? // Учительская газета. 1998. 19 мая, № 20. С. 17.

Компьютерный метод, якобы подтверждающий атрибуцию «Слова» княгине Марии Васильковне, жене великого князя Святослава Киевского.

46. Белякова М. М., Новикова Л. Н. Археографическая экспедиция к старообрядцам-федосеевцам в Тонкинский район Нижегородской области // Вестн. РГНФ. 1998. № 1. С. 183-192.

47. Беспалов В. И. Слово о полку Игореве. — М.: Изд-во Рос. Хим.-тех. ун-та, 1998. — 68 с.

С. 1-2: Беспалов А. В. Об авторе перевода; с. 3-40: авторизованный перевод «Слова» В. И. Беспаловым; с. 41-65: Беспалов В. И. Несколько слов о работе над «Словом о полку Игореве»; с. 66: Финк Л. А. Отзыв на перевод «Слова о полку Игореве» В. И. Беспалова; с. 67: Баруздин С. О Вашем переводе «Слова».

49. Блюм А. Арестованные книги В. И. Малышева // Нева. 1998. № 10. С. 219-223.

Перечисляются издания, посланные в 1960-1970-х гг. из-за рубежа крупнейшему собирателю древнерусских рукописей В. И. Малышеву, но так и не полученные им.

50. Богданов А. Тайны Московской Патриархии / Оформл. П. В. Иващенко. — М.: АРМАДА, 1998. — 377 с. (Россия. Исторические расследования).

С. 281-294: фрагменты из «Нового летописца», относящиеся к деятельности патриарха Гермогена.

51. Богомолова М. В. Певческие рукописи Иосифо-Волоколамского монастыря // Ежегодная Богословская конференция Православного Свято-Тихоновского Богословского института: Материалы. 1998 г. М.: Изд-во Правосл. Свято-Тихонов. Богослов. Ин-та, 1998. С. 353-356.

 48 единиц хранения (с кон. XV по XVII в.).

51а. Борисов Н. С. Политика московских князей (конец XIII — первая половина ХIV в.): Автореф. дис. ... д-ра ист. наук / [МГУ]. — М., 1998. — 38 с.

На материале летописей, Жития митрополита Петра, Жития Сергия Радонежского, Жития Михаила Тверского, Повести о Шевкале.

52. Борисов Н. С., Рапов О. М. К 90-летию Бориса Александровича Рыбакова // Вестн. МГУ. Сер. 8: История. 1998. № 3. С. 3-7.

(След в истории).

Литературная биография Аввакума; произведения рассматриваются в связи с обстоятельствами его жизни, обращено внимание на источники его писаний.

54. Бронштэн В. А. Новые списки виршей на рождение Петра I и попытка их классификации // Герменевтика древнерусской литературы. М., 1998. Сб. 9. С. 346-355. См. № 79.

Помимо описания ранее известных и вновь найденных списков виршей, приводятся тексты краткого (первоначального) варианта с разночтениями, варианта «Леонида» с разночтениями, варианта «ГАКО» с разночтениями. Поднимается вопрос об авторстве виршей, предлагается схема их создания.

55. Бубнов Н. Ю. Программа исследований старообрядческой письменности в Библиотеке Российской Академии наук (Итоги и перспективы камеральной археографии) // Мир старообрядчества. Вып. 4: Живые традиции: результаты и перспективы комплексных исследований старообрядчества. М., 1998. С. 51-56. См. № 286.

Научное описание старообрядческих рукописей, в том числе иллюминованных, рукописей с песнопениями; работа по реконструкции книжных собраний в книгописных старообрядческих центрах, издание неопубликованных памятников, исследование переплетов старообрядческих рукописей, приобретение частных старообрядческих библиотек.

56. Буйначев В. П. Новое прочтение «Слова о полку Игореве»: автор известен / Под общей ред. Ю. Кувалдина. — М.: Книжный сад, 1998. — 304 с.

С. I—VIII, 1-46: воспроизведен текст первого (1800 г.) издания «Слова»; с. 57-71: Слово о полку Игореве, Игоря, сына Святославля, внука Ольгова. Современная транскрипция; с. 72-90: «Слово о полку Игореве». Перевод древнерус. текста В. П. Буйначева; с. 91-106: Коротко о себе и о том, как все было; с. 107-110: Исторические лица, представленные в «Слове о полку Игореве» в качестве основных действующих лиц; с. 111-126: Читая «Слово»; с. 127-238: «Как «Слово о полку» струна моя туга» [комментарий к тексту «Слова» В. П. Буйначева]; с. 239-248: Светское произведение; с. 249-256: О композиции «Слова»; с. 257-286: Автор известен [князь Игорь Новгород-Северский].

Рец.: Ранчин А. // НЛО. 1998. № 32. С. 401-404; Знамя. 1998. № 5. С. 235.

57. Булатов В. Η. Русский Север. Книга вторая: Встречь солнца (XV-XVII вв.) / Мин-во общего и профессионального образования РФ. ПГУ. — Архангельск: Изд-во ПГУ, 1998. — 351 с.

Научно-популярная книга об освоении Русского Севера и Сибири русскими, основанная в том числе на материале древнерусской литературы. С публикацией Пинежского летописца, челобитной и завещания XVII в.

58. Бурланков Н. Д. Куликовская битва или битва на Воже? // Российский исторический журнал. 1998. № 4. С. 41-48; 1999. № 1. С. 24-32.

«Задонщина» посвящена битве на Воже, впоследствии объявленной Куликовской битвой, создание не позднее 1385 г.

59. Бычкова Μ. Е. Восточные и западные мотивы в памятниках русской генеалогии XVII в. // Россия — Восток — Запад. М., 1998. С. 155-163. См. № 415.

Сказание о князьях Владимирских, «Казанская история», родословные книги, родословные легенды. Родословная и геральдика Нарбековых; «родословное» поэтическое произведение.

60. Василевская И. А. Распределение синонимических абстрактных понятий по дуальной системе в древнерусском переводе «Υ βιυς Βαρλααμ και Ιωασαφ» // Вестн. МГУ. Сер. 9: Филология. 1998. № 3. С. 83-94.

 Повесть о Варлааме и Иоасафе.

61. Верещагин Ε. М. Гебраизмы, опосредованные греческим языком, в переводах первоучителей славян Кирилла и Мефодия // Славянское языкознание. XII Междунар. съезд славистов. Краков, 1998 г.: Доклады рос. делегации. М., 1998. С. 148-167. См. № 452.

 Переводы Евангелия.

62. Виденеева А. Е. Документы Угличского Воскресенского монастыря в собрании Ростовского музея // Документальные собрания Углича (статьи, публикации). Углич, 1998. С. 24-33. См. № 129.

Документы XVII-XVIII вв.

С. 32-33: Письма Ростовского митрополита Иоасафа архимандриту Воскресенского монастыря Иакову, публикация.

С. 347: о трудах Я. С. Лурье, посвященных исследованию древнерусской литературы.

64. Водолазкин Е. Г. О «людѣхъ дивиихъ» древнерусских хронографов // Русская литература. 1998. № 3. С. 131-147.

Троицкий хронограф, Хронограф 1617 г. и др.

65. Водолазкин Е. Г. Особенности времяисчисления русской хронографии: (на материале хронографов XI-XV веков) // Славянские литературы. Культура и фольклор славянских народов. М., 1998. С. 56-70. См. № 451.

 Хронограф по великому изложению, Хронографическая Палея, Летописец Еллинский и Римский.

66. Волкова Т. Ф. «Словарь книжников Печоры» (Задачи и проблемы издания) // Мир старообрядчества. Вып. 4: Живые традиции: результаты и перспективы комплексных исследований русского старообрядчества. М., 1998. С. 116-122. См. № 286.

О создателях и хранителях рукописно-книжной традиции на нижней Печоре.

67. Волкова Т. Ф. Печорские крестьяне — читатели старинной книжности (по материалам записей на рукописных и старопечатных книгах) // Уральский сборник: История. Культура. Религия. Екатеринбург, 1998. Вып. 2. С. 42-51. См. № 491.

С. 46-51: Приложение: список имен, встречающихся в читательских записях на рукописных и старопечатных книгах печорского бытования.

68. Волкова Т. Ф. Усть-цилемские предания о протопопе Аввакуме и патриархе Никоне (По материалам фольклорного архива Проблемной лаборатории Сыктывкарского университета) // V Уральские археографические чтения. Екатеринбург, 1998. С. 20-23. См. № 387.

69. Володихин Д. М. Патриаршие казначеи в XVII веке // Русь и южные славяне. СПб., 1998. С. 363-370. См. № 423.

С. 367-370: приводится список патриарших казначеев с 1620-х гг. до конца 1700 г., в том числе упоминается старец Симон Азарьин, автор «Книги о чудесах Сергия Радонежского», Жития Дионисия Зобниновского, возможного автора Повести о разорении Московского государства.

70. Володихин Д. М. Патриаршие книгописцы и золотописцы конца XVI—XVII веков // АЕ за 1996 год. М., 1998. С. 79-87. См. № 20.

Книгописцы: старец Паисий, Дмитрий Михайлов, Тимофей Андреянов, Тимофей Иродионов, иконописец Федор Никитин, Иван Никитин, монах Иов, Федор Герасимов, Захарий Лукин, старец Маркел.

71. Володихин Д., Прозоров В. Неослабные путы традиции. Новая книга о духовной культуре русского Средневековья // Русское Средневековье: Книжная культура. 1998 год. М., 1998. Вып. 1. С. 136-145. См. № 422.

Рец. на кн.: Древняя Русь: пересечение традиций. М.: Скрипторий, 1997. 456 с. (см. Библиография работ по древнерусской литературе, опубликованных в России. 1993-1997 гг. № 1945).

72. Восточная Европа в древности и средневековье: X Чтения к 80-летию члена-корреспондента АН СССР Владимира Терентьевича Пашуто. Москва, 15-17 апр. 1998 г. Материалы конф. / РАН. ИВИ; ИРИ; Отв. ред. Е. А. Мельникова. — М.: Изд. центр ИРИ, 1998. — 144 с.

С. 29-32: Добродомов И. Г. К вопросу о готских следах в Северном Причерноморье; с. 68-71: Meльникова Е. А. Заглавие Повести временных лет и этнокультурная самоидентификация древнерусского летописца; с. 91-95: Петрухин В. Я. К проблеме композиции Начальной русской летописи; с. 101-103: Рождественская Т. В. Договоры Руси с Византией X в. в структуре летописного повествования; с. 109-111: Солодкин Я. Г. О документальных источниках Пискаревского летописца.

73. Вспомогательные исторические дисциплины: К 60-летию со дня смерти акад. Н. П. Лихачева. — СПб.: Дмитрий Буланин, 1998. — Т. 26. — 367 с. См. № 63, 532, 546.

74. Гадалова Г. С. Книга Т. Манухиной «Святая благоверная княгиня Анна Кашинская» // Мир старообрядчества. Вып. 4: Живые традиции: результаты и перспективы комплексных исследований русского старообрядчества. М., 1998. С. 216-225. См. № 286.

 Книга издана в Париже в 1954 г.

75. Газалова К. М. Древнерусская миниатюра как исторический источник и музейный экспонат // Историческому музею — 125 лет. М., 1998. С. 134-142. См. № 168.

Радзивилловская летопись, Лицевой летописный свод.

76. Газизова О. Камень-корабль Антония Римлянина // Наука и религия. 1998. №5. С. 15.

77. Герасимова Н. Р. Книги кириллической печати в собрании Переславского музея (краткий обзор коллекции) // История и культура Ростовской земли. 1997. Ростов, 1998. С. 167-172. См. № 169.

Издания Московского Печатного двора: триодь, Евангелия, Прологи, сборник переводов Епифания Славинецкого, «Жезл правления» Симеона Полоцкого, Соборное уложение Алексея Михайловича 1649 г.; издания Верхней Типографии: произведения Симеона Полоцкого; издания Киево-Печерской лавры, типографий Чернигова, Львова.

78. Герд А. С. Славянская историческая диалектология и история регионального языка // Слово и культура. М., 1998. Т. 1. С. 78-84. См. № 455.

79. Герменевтика древнерусской литературы / РАН. ИМЛИ; О-во исследователей Древней Руси; Отв. ред. Е. Б. Рогачевская. — М.: Наследие, 1998. Сб. 9. — 479 с. См. № 5, 54, 83, 87, 113, 128, 155, 216, 261, 285, 328, 346, 365, 395, 396-397, 401, 402, 416, 433, 446, 484, 490, 500, 506, 516.

Рец.: Менделеева Д. С. // Вестн. Рос. ун-та дружбы народов. Сер. Литературоведение. Журналистика. 2000. № 1. С. 106-107.

80. Герценовские чтения 1997 г.: Актуальные проблемы социальных наук / Рос. гос. пед. ун-т. Факультет соц. наук; Отв. ред. В. Ю. Сморгунова. — СПб., 1998. — 169 с.

С. 5-6: Каткова Е. В. Радзивиловская летопись: особенности расположения миниатюр в тексте рукописи; с. 6-9: Сагитов А. А. К вопросу об особенностях публицистики XVI в.; с. 46-47: Ушаков В. А. Первые сведения об Америке на Руси (К вопросу об изучении источников XVI века).

81. Главацкая Е. М. Когда умолкнут все бубны... или Сказ о том, как царь Петр решил крестить язычников Сибири // Уральский сборник: История. Культура. Религия. Екатеринбург, 1998. Вып. 2. С. 52-66. См. № 491.

«Сказание о человецех незнаемых в Восточной стране» (конец XV в.). Упоминается Житие протопопа Аввакума.

82. Гладкова О. В. Византийская агиография в древнерусской литературе X-XVII вв. (на примере Жития Евстафия Плакиды) // Славянские литературы. Культура и фольклор славянских народов. М., 1998. С. 46-55. См. № 451.

83. Гладкова О. В. Тема ума и разума в «Повести от жития Петра и Февронии»: (Об идейно-художественной структуре текста) // Герменевтика древнерусской литературы. М., 1998. Сб. 9. С. 223-235. См. № 79.

84. Гладышева Л. Наследие Владимира Мономаха // Русь. 1998. № 5/6. С. 17-25.

«Повесть временных лет».

85. Глухов А. Г. Первые библиографические списки на Руси // Мир библиографии. 1998. № 2. С. 81-82.

К 925-летию Изборника Святослава 1073 г.

86. Глухов А. Просвещенный воевода (Андрей Михайлович Курбский) // Библиография. 1998. № 2. С. 112-118.

О литературных трудах А. М. Курбского.

87. Гогешвили А. А. Почему поют лебеди в «Слове о полку Игореве» // Герменевтика древнерусской литературы. М., 1998. Сб. 9. С. 14-32. См. № 79.

89. Горина Л. В. Влияние болгарского фольклора и библейских текстов на исторические сочинения средневековой Болгарии // Славяноведение. 1998. № 2. С. 127-129.

Рец. на кн.: Дроснева Е. Фолклор, Библия, История. София, 1995.

Старец Ефросин из Кирилло-Белозерского монастыря, Дионисий Глушицкий.

91. Гранин Д. Один из последних: К 90-летию Д. С. Лихачева //Всемирное слово = Lettre intern. СПб., 1998. № 10-11. С. 22-23.

92. Гребенюк В. П. «Самодержец» и «господин» великий московский князь Василий Дмитриевич // Слово и культура. М., 1998. Т. 2. С. 311-320. См. № 456.

Повесть о Темир-Аксаке.

93. Гребенюк В. П. Теория «Москва — третий Рим» и «Сказание об иконе Владимирской Богоматери» // Россия — Восток — Запад. М., 1998. С. 94-100. См. № 415.

Повесть о новгородском белом клобуке, Повесть о зачале Москвы.

94. Грибов Ю. А. Акафисты Сергию Радонежскому в русской книжности XVII-XVIII вв. // Новодевичий монастырь в русской культуре. Матер. науч. конф. 1995 г. / Отв. ред. В. Л. Егоров. М., 1998. С. 227-237. (Труды ГИМ; Вып. 99).

Самый ранний акафист Сергию Радонежскому создан в 1650-х гг. и приписывается князю С. И. Шаховскому.

95. Грибов Ю. А. Вологодские лицевые рукописные книги XVIII в. из собрания ГИМ // Историческому музею — 125 лет. М., 1998. С. 193-200. См. № 168.

96. Грибов Ю. А. Лицевые списки Жития Евфросинии Суздальской XVII века. Сравнительный анализ миниатюр // Русская книжность: Вопросы источниковедения и палеографии. М., 1998. С. 78-141. См. № 418.

97. Гриднева Л. Н. «Слово о Законе и Благодати» Иллариона как жанр ораторского красноречия // Анализ художественного текста. Литературоведческие штудии: Учеб.-метод. пособие для студентов филол. фак-тов / Мин-во общего и профессионального образования РФ. Омск. гос. ун-т; Отв. ред. О. В. Мирошникова. Омск: Омск. гос. ун-т, 1998. С. 46-48.

97а. Грицанюк Н. В. Особенности употребления союза «и» в церковнославянском тексте XI-XIII веков (на материале текстов Успенского и Выголексинского сборников) // Труды молодых ученых. Лингвистика / МГУ. Филол. фак-т. М.: Изд-во МГУ, 1998. С. 63-73.

98. Гришина З. В. Изучение истории старообрядчества в Московском университете XIX — начало XX в. // Мир старообрядчества. Вып. 4: Живые традиции: результаты и перспективы комплексных исследований русского старообрядчества. М., 1998. С. 37-42. См. № 286. М. П. Погодин, П. М. Строев, Н. С. Тихонравов и др.

Рец. на кн.: Бычков В. В. Русская средневековая эстетика. XI-XVII века. М.: Мысль, 1992. 637 с. (см.: Библиография работ по древнерусской литературе, опубликованных в СССР (России). 1988-1992 гг. № 2527).

100. Гурьянова Н. С. «Словесный портрет» на Выгу // История русской духовной культуры в рукописном наследии XVI-XX вв. Новосибирск, 1998. С. 112-120. См. № 170.

Связь «словесных портретов» в старообрядческих текстах «О преставлении...» со «словесными портретами» памятников древнерусской литературы.

101. Гурьянова Н. С. Старообрядческая литературная школа в контексте русской культуры XVIII века // Славянские литературы. Культура и фольклор славянских народов. М., 1998. С. 117-132. См. № 451.

«Поморские ответы», «Риторика-свод», Поморская «Риторика», «Краткое руководство к риторике...» М. В. Ломоносова.

102. Гусев Н. В. О некоторых изображениях неясыти пустынной в древнерусской живописи XV в. (К уточнению иконографии сцены «Земля и Море отдают мертвых» в росписи Успенского собора 1408 г. во Владимире) // Древнерусское искусство. СПб., 1998. С. 144-149. См. № 133.

Миниатюры в Псалтырях; «Физиолог».

103. Гусева А. А. Румынская старопечатная книга кирилловского шрифта второй половины XVI в. в сводном каталоге // V Уральские археографические чтения. Екатеринбург, 1998. С. 23-25. См. № 387.

104. Гусева Н. С вопроса ли начинается «Слово»? // Слово. 1998. № 3. С. 49-51.

Размышления по поводу первых строк «Слова о полку Игореве», его последней строки, упоминаний в нем «галок».

105. Гусейнова З. М. Киноварные пометы накануне реформы А. Мезенца // Наследие монастырской культуры. Ремесло, художество, искусство. СПб., 1998. Вып. 3. С. 68-75. См. № 309.

Исследуется источник по истории знаменного пения XVII в.

106. Давыдова С. А. Славяно-русский Пролог и церковный Устав // Русь и южные славяне. СПб., 1998. С. 204-212. См. № 423.

107. Данилевский И. Потоп и Русская земля (к вопросу об исторических взглядах древнерусского летописца) // От Бытия к Исходу. Отражение библейских сюжетов в славянской и еврейской народной культуре. М., 1998. С. 263-268. См. № 336.

«Повесть временных лет», «Голубиная книга».

108. Данилова О. Е. Тема Воскресения как ключ к программе росписи Успенского собора Московского Кремля // Историческому музею — 125 лет. М., 1998. С. 153-165. См. № 168.

О возможном участии Иосифа Волоцкого в составлении программы росписи.

С. 158-162: Схемы росписи наоса Успенского собора Московского Кремля.

109. Даркевич В. Христианство на Древней Руси // Наука и жизнь. 1998. № 11. С. 33-40.

Упоминаются «Повесть временных лет», «Хождение Богородицы по мукам», «Поучение» Владимира Мономаха и др.

110. Дворецкая Н. А. «Всего, всего доброго. Ваш В. Мошин» (Публикация писем) // Русь и южные славяне. СПб., 1998. С. 126-133. См. № 423.

В. А. Мошин и Отдел рукописей РНБ.

111. Дегтярева В. «Слово о Действе» // Науч. докл. высшей школы: Филол. науки. 1998. № 2. С. 125-127.

Доклады по древнерусской литературе в рамках мероприятия «Слово о Действе», состоявшегося в Литературном институте им. Горького (31 окт. 1997 г.).

112. Дейкина А. Д. Великий учитель Федор Иванович Буслаев (К 180-летию со дня рождения) // Русский язык в школе. 1998. № 3. С. 56-60.

О значении работ Ф. И. Буслаева, в том числе «Исторической хрестоматии церковнославянского и древнерусского языка», включивших в себя публикацию рукописных памятников XI-XVII вв.

113. Демин А. С. Заметки по персонологии «Повести временныхлет» // Герменевтика древнерусской литературы. М., 1998. Сб. 9. С. 52-78. См. № 79.

Рассматриваются личности апостола Андрея, Кия, Олега, Игоря, Ольги, Святослава, Владимира.

114. Демин А. С. О некоторых особенностях архаического литературного творчества: (постановка вопроса на материале «Повести временных лет») // Культура славян и Русь. М., 1998. С. 203-214. См. № 230.

115. Демин А. С. О художественности древнерусской литературы: Очерки древнерусского мировидения: От «Повести временных лет» до сочинений Аввакума / Отв. ред. В. П. Гребенюк. — М.: Языки русской культуры, 1998. — 847 с. (Язык. Семиотика. Культура).

О составе и эволюции художественных представлений в древнерусской и русской литературе с XI по XVII в. и сер. XVIII в.

С. 791-799: Библиография научных трудов А. С. Демина.

Рец.: Софронова Л. А. // Вестн. РГНФ. 1999. № 2. С. 95-98.

116. Демкова Н. С. Сочинения протопопа Аввакума и публицистическая литература раннего старообрядчества: Материалы и исследования / СПбГУ. — СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 1998. — 332 с.

С. 3: От автора; с. 5-175: тексты сочинений Аввакума и писателей его круга (с вводными статьями); с. 176-257: исследовательские материалы; с. 258-326: публикации автора (совм. с В. И. Малышевым, Н. Ю. Бубновым, Л. В. Титовой).

117. Демченков С. А. Традиции устной обличительной проповеди в «Житии» протопопа Аввакума // Народная культура Сибири: Материалы VII научно-практического семинара Сиб. регион, вузовского центра по фольклору / ОмГПУ; Сиб. регион, вузов, центр по фольклору на базе ОмГПУ; Омск. филиал Объед. ИИФиФ СО РАН; Омск. отд-ние Акад. гуман. наук; Фольклорная комиссия вузов России; Отв. ред. Т. Г. Леонова. Омск: Изд-во ОмГПУ, 1998. С. 219-224.

118. Денисов В. В. Документальные собрания монастырей Угличского Верхневолжья во второй половине XVII — начале XX вв. // Документальные собрания Углича (статьи, публикации). Углич, 1998. С. 12-24. См. № 129.

119. Денисова Н. Е. «Проучки» в уральских старообрядческих музыкально-теоретических руководствах (по фондам НБ УрГУ) // Уральский сборник: История. Культура. Религия. Екатеринбург, 1998. Вып. 2. С. 67-72. См. № 491.

120. Дергачевские чтения-98. Русская литература: национальное развитие и региональные особенности. Материалы Междунар. науч. конф. 14-16 окт. 1998 г. / УрГУ. УрО РАН. НИИ русской культуры. Ин-т истории и археологии. Объединенный музей писателей Урала; Отв. ред. А. В. Подчиненов. — Екатеринбург: Изд-во УрГУ, 1998. — 320 с.

 С. 26: Андреева Е. И. Жанровые особенности посланий протопопа Аввакума; с. 117: Зотов А. М. Новый и Пискаревский летописцы как памятники литературы первой половины XVII века; с. 128: Ильин В. В. Особенности жанра Послания Климента Смолятича; с. 150: Комлев А. П. Уральский экземпляр первого издания «Слова о полку Игореве»; с. 238: Пуртова Н. В. Жанр жития в философском аспекте.

121. Дианова Т. В. Особенности бумаги рукописей XIV в. // Историческому музею — 125 лет. М., 1998. С. 113-133. См. № 168.

О бумаге рукописей из коллекции ГИМ.

С. 131-132: в Приложении дан список рукописей XIV в. Отдела рукописей ГИМ.

122. Дианова Т. В. Публикация водяных знаков, не имеющих аналогов в справочной литературе // Русская книжность: Вопросы источниковедения и палеографии. М., 1998. С. 271-273. См. № 418.

123. Димитрий Ростовский. О том, что все святые всю жизнь свою проводили в скорбях и печалях // Русь. 1998. № 5-6. С. 14-16.

124. Димитрова-Маринова Д. Богомильская космогония в древнеславянской литературной традиции // От Бытия к Исходу. Отражение библейских сюжетов в славянской и еврейской народной культуре. М., 1998. С. 38-57. См. № 336.

Апокрифы: «Тайная книга богомилов», «Тивериадское море», «Борьба архангела Михаила с Сатанаилом», «О всей твари», «Книга» Еноха Праведного, «Слово об Адаме и Еве»; Палея историческая.

С. 51-57: публикация фрагмента Исторической Палеи.

125. Дмитриев Д. В. Немецкие первопечатные библии в русских переводах XVI в. // Немцы в России: Проблемы культурного взаимодействия / РАН. СПб. науч. центр. Ин-т истории естествознания и техники. СПб. филиал; Отв. ред. Л. В. Славгородская. — СПб.: Дмитрий Буланин, 1998. — С. 14-17.

Анализ переводов с нижненемецкого кратких надписаний к псалмам.

126. Дмитриева М. А., Долгова Е. В. Пятая международная научная конференция «Православие и русская культура» // Русская литература. 1998. № 4. С. 249-256.

О докладе А. М. Грачевой «Христианская притча в творчестве Ремизова» [его переработка древнерусской Повести о Петре и Февронии].

127.* Дни славянской письменности и культуры / Отв. ред. Г. В. Алексеев. Владивосток, 1998.

128. Добродомов И. Г. «Готские девы» и «русское злато» в «Слове о полку Игореве» // Герменевтика древнерусской литературы. М., 1998. Сб. 9. С. 5-13. См. № 79.

129. Документальные собрания Углича (статьи, публикации) / Угличский историко-художественный музей; Отв. ред. и сост. В. В. Денисов. — Углич: УИХМ, 1998. — 135 с. (Исследования и материалы по истории Угличского Верхневолжья. Вып. 5). См. № 62, 90, 118.

130. Древнерусская книжная традиция и современная народная литература: Тезисы докл. Междунар. науч.-практ. конф., состоявш. 14-16 окт. 1998 г. / Ин-т рукописной и старопечатной книги; Комитет по делам архивов администрации Нижегор. обл.; Отв. ред. Е. С. Курзина. — Нижний Новгород: Ховра, 1998. — 100 с.

С. 3: Лихачев Д. С. [Вступление]; с. 4-5: Алексеев А. А. Старообрядцы и Библия; с. 5-7: Бобров А. Г. О публикации древнерусских летописей; с. 8-10: Пигин А. В . Повесть о видении Антония Галичанина в рукописной традиции XVI-XIX вв.; с. 10-11: М инеева С. В. О новом отношении к тексту русского книжника XVIII века (на основании рукописных сборников, содержащих Житие Зосимы и Савватия Соловецких); с. 12-13: Пудалов Б. М. Послесловие дьяка Мины; с. 14-15: Архангельская А. В. Русские стихотворные фацеции в рукописной традиции XVIII века; с. 15-17: Сироткина И. Д. К истории создания Сольвычегодской редакции «Жития Прокопия Устюжского»; с. 17-18: Козак Б. Древнерусская книжная традиция: личность и книга; с. 18-22: Дмитриевский С. М. Агиографические источники о роли Нижегородского Печерского монастыря в общежительной реформе XIV века; с. 22-24: Макаров Д. И. Народная культура глазами церкви: Григорий Белгородский и Григорий Палама о винопитии; с. 24-26: Устинова О. А. Возможный источник киевского сказания XVI века о чуде св. Николы («чудо об утопшем детище»); с. 26-31: Курзина (Клочкова) Е. С. Пятидесятный Златоуст в Нижегородском сборнике: особенности состава; с. 31-32: Абрамова И. Ю. Роль сказуемого в развертывании динамики повествования в «Житии Стефана Пермского»; с. 32-34: Вознесенский А. А. О московской Псалтыри 1619 г.; с. 35-37: Грицевская И. М. Патристика в репертуаре Московского Печатного двора дореформенного периода; с. 40-41: Кулинкович Ф. Н. Новые находки старопечатных книг XVI века в фондах ГАНО; с. 41-43: Андреева Е. И.Образы-символы в художественном мире посланий Аввакума; с. 43-44: Бубнов Н. Ю. «Поморские ответы». К истории текста памятника; с. 45-47: Сироткин С. В . Из истории уренских скитов XVIII века; с. 47-48: Менделеева Д. С. Изображение сибирских народов в «Житии» протопопа Аввакума; с. 48-50: Бахтина О. Н. Автобиографические жития в древнерусской и старообрядческой литературе; с. 50-53: Новикова Л. Н. Бытование сборника уставных чтений «Златоуст» в современных старообрядческих общинах Нижегородской области; с. 53-55: Кузнецов А. А. Особенности объединительной идеи в «Слове о полку Игореве»; с. 55-56: Кривцов Д. Ю. Образ монастыря в восприятии читателей «Киевопечерского патерика» XVIII-XIX вв.; с. 68-70: Соболева Л. С. Жанровые разновидности апокрифического сюжета «Сон Богородицы»; с. 70-74: Бучилина Е. А. Апокрифы в круге чтения современных христиан; с. 86-90: Белоброва О. А. Житие Дионисия, архимандрита Троице-Сергиева монастыря; с. 90-92: Клименко Л. П. Летописное изложение Священного Писания в «Повести временных лет»; с. 92-94: Дмитриевский С. М., Дюкова А. О. Симон Юрьевецкий Юродивый (к истории одной деканонизации).

131. Древнерусская литература / Сост., автор справоч. и метод. материалов Л. Д. Страхова. — М.: Олимп; ООО «Фирма “Изд-во ACT”», 1998. — 608 с. (Школа классики).

С. 5-14: Демин А. Что это такое — древнерусская литература. Переводы с древнерусского текстов произведений, комментарии.

132. Древнерусская литература: Хрестоматия: Учеб. пособие для 5-9 кл. общеобразоват. учреждений / Сост., авт. вступ. ст. и примеч. О. В. Творогов. — 2-е изд. — М.: Просвещение, 1998. — 287 с.

133. Древнерусское искусство. Сергий Радонежский и художественная культура Москвы XIV-XV вв. / РАН. Науч. совет по истории мировой культуры; Мин-во культуры РФ. Гос. ин-т искусствознания; Центральн. музей древнерус. культуры и искусства им. Андрея Рублева; Отв. ред. Г. В. Попов. — СПб.: Дмитрий Буланин, 1998. — 440 с., ил. См. № 102, 200, 235, 249, 250, 277, 308, 327, 333, 361, 378, 459, 487.

134. Дубова М. В. Изображение страстей Христовых в молитвословиях Димитрия Ростовского // II Научные чтения памяти Ирины Петровны Болотцевой (1944-1995). Сб. статей / Ярославский художественный музей; Сост. О. Б. Кузнецова. Ярославль, 1998. С. 108-120.

135. Духовное, историческое и культурное наследие Кирилло-Белозерского монастыря: К 600-летию основания / РНБ; Фонд по изучению истории православной церкви; Отв. ред. В. С. Белоненко; Науч. ред. З. В. Дмитриева. — СПб., 1998. — 258 с. См. № 10, 214, 223, 238, 242, 404, 522.

136. Душечкина Е. В. Зеркала Индийского царства // Πολυτροπον: К 70-летию Владимира Николаевича Топорова / РАН. Ин-т славяноведения; Отв. ред. Т. М. Николаева. М.: Индрик, 1998. С. 521-529.

Сказание об Индийском царстве.

137. Евангелие от Иоанна в славянской традиции / СПб. отд-ние Рос. библ. о-ва; Слав. библ. фонд РАН; Изд. подгот.: А. А. Алексеев, А. А. Пичхадзе, М. Б. Бабицкая, И. В. Азарова, Е. Л. Алексеева, Е. И. Ванеева, А. М. Пентковский, В. А. Ромодановская, Т. В. Ткачева. — СПб.: Рос. библ. о-во, 1998. — 53 + 98 + 82 с.

С. 3-98: Евангелие от Иоанна. Текст Мариинского евангелия XI в. с разночтениями по рукописям XI-XVI вв.

Рец.: Дограмаджиева Е. Капитален труд върху ранната история на славянского евангелие // Palaeobulgarica = Старобългаристика. 2000. № 2. С. 112-116.

138. Евангельский текст в русской литературе XVIII-XX веков: Цитаты, реминисценция, мотив, сюжет, жанр. Сб. науч. трудов / ПетрГУ; Отв. ред. В. Н. Захаров. — Петрозаводск: Изд-во ПетрГУ, 1998. — 551 с. См. № 310, 350, 413.

139. Егоров Б. Ф. Полувековой юбилей «Литературных памятников» // Вестн. РАН. 1998. Т. 68, № 7. С. 649-656.

В серии «Литературные памятники» изданы памятники древнерусской литературы: «Повесть временных лет», Переписка Ивана Грозного с Андреем Курбским, «Хождение за три моря» Афанасия Никитина, «Домострой», Повесть о победах Московского государства и др. С 1971 по 1991 г. редколлегию возглавлял Д. С. Лихачев.

140. Елисеев Г. Две системы взглядов в общественном сознании средневековой Руси и эволюция апокрифов в XIII-XV вв. // Русское Средневековье: Книжная культура. 1998 год. М., 1998. Вып. 1. С. 59-99. См. № 422.

141. Елисеев Г. А. О влиянии апокрифов на взгляды и творчество книжника Кирилло-Белозерского монастыря Ефросина (XV в.) // Исследования по источниковедению истории России (до 1917 г.): Сб. статей / РАН. ИРИ; Отв. ред. Р. В. Овчинников. М., 1998. С. 8-29.

142. Живов В. М. Об этническом и религиозном самосознании Нестора Летописца // Слово и культура. М., 1998. Т. 2. С. 321-337. См. № 456.

«Повесть временных лет».

143. Жолобов О. Ф. Композиция текста и грамматическая реконструкция // Язык и текст. СПб., 1998. С. 25-40. См. № 545.

Житие Феодосия Печерского.

144.* Жукова Л. В. Арсений, архиепископ Элассонский и Архангельский гречанин // Троицкие чтения — 1997: Сб. науч. исслед. по матер. конф. Большие Вяземы, 1998.

145. Жуковская Л. П. К датировке Мусин-Пушкинского списка «Слова о полку Игореве»: (По материалам «Сказания о новгородских еретиках» и обличительных на них слов) // Письменная культура. М., 1998. С. 17-21. См. № 358.

146. Журова Л. И. «Послание митрополиту Даниилу» в составе рукописных сочинений Максима Грека // История русской духовной культуры в рукописном наследии XVI-XX вв. Новосибирск, 1998. С. 5-37. См. № 170.

С. 30-37: Текст Послания митрополиту Даниилу.

147. Журова Л. И. Ранние сочинения Максима Грека в русской рукописной традиции XVI-XVIII веков // Вестн. РГНФ. 1998. № 3. С. 174-182.

148. Загребин В. М. Квантитет и редупликация (Способы обозначения долготы гласных звуков в средневековых сербских рукописях и редупликация гласных букв в ненотированных богослужебных сербских текстах) // Русь и южные славяне. СПб., 1998. С. 222-233. См. № 423.

149. Зайцева Л. И. Русские провидцы о российской государственности: Середина XVI — начало XX вв. Часть 1: XVI в. / Под общ. ред. Л. А. Зубченко. — М.: Ин-т экономики РАН, 1998. — XVI, 326 с. — (На обл.: 1999).

С. I-XVI: Введение; с. 2-109: Благовещенский иерей Сильвестр. Домострой; с. 110-143: Иван Семенович Пересветов; с. 144-225: Максим Грек; с. 226-240: Алексей Федорович Адашев; с. 241-278: Князь Андрей Михайлович Курбский; с. 279-325: Приложения: с. 279-284: Благовещенский иерей Сильвестр. 64-я глава «Домостроя»: «Послание и наставление от отца к сыну»; с. 285-294: Иван Семенович Пересветов. Большая челобитная; с. 295-306: Максим Грек. Слово XXVI. В котором пространно и с жалостию излагаются нестроения и безчиния царей и властей последняго времени; с. 307-325: Флетчер.О государстве Русском.

150. Зализняк А. А. Проблемы изучения берестяных грамот // Славянское языкознание. XII Междунар. съезд славистов. Краков, 1998 г.: Доклады рос. делегации. М., 1998. С. 248-266. См. № 452.

151. Запольская Н. Н. Модели «общеславянского» литературного языка XVII-XIX вв. // Славянское языкознание. XII Междунар. съезд славистов. Краков, 1998 г.: Доклады рос. делегации. М., 1998. С. 267-295. См. № 452.

Лингвистические сочинения Ю. Крижанича, М. Смотрицкого; исправление Крижаничем текста Острожской библии в процессе подготовки Московской библии.

152. Захаров В. А. Заметки о Тмутараканском княжестве / Под ред. Г. Е. Погребного. — М., 1998. — 29 с. (Походная библиотека казака. Вып. 4).

С. 2-3: Заметки о Тмутараканском княжестве; с. 4-16: Кто был Никон? [предполагается, что под его именем скрывался митрополит Иларион, автор «Слова о Законе и Благодати»]; с. 16-26: Заметки о Тмутараканском камне; с. 26-29: Где находился город «Росия».

153. Звездина Ю. Н. «Благодарственное Страстей Христовых воспоминание» св. Димитрия Ростовского и отражение темы в культуре XVII века // История и культура Ростовской земли. 1997. Ростов, 1998. С. 175-178. См. № 169.

154. Зверева Л. И., Меренкова С. Б. Мотив сна в творчестве И. А. Бунина и древнерусская литературная традиция // Творчество И. А. Бунина и русская литература XIX-XX веков: Материалы науч.-практ. Всерос. конф., посв. 127 годовщине со дня рождения И. А. Бунина 16-17 окт. 1997 года / БелГУ; Управление культуры администрации Белгорода; Отв. ред. Г. М. Благасова. Белгород: БелГУ, 1998. С. 35-42.

Жития св. Игнатия и Дмитрия Ростовских, библейский миф об Иове и др.

155. Зеленокоренный А. М. О глаголах «понизить» и «вонзить» в «Слове о полку Игореве» // Герменевтика древнерусской литературы. М., 1998. Сб. 9. С. 33-35. См. № 79.

156. Зиновьева Е. И. Соматизмы в словесном портрете деловых памятников XVI-XVII вв. (наименования частей лица) // Язык и текст. СПб., 1998. С. 146-157. См. № 545.

Новгородские записные кабальные книги.

157. Зольникова Н. Д. Описание книг кирилловской печати XVI-XVII вв. Собрания Института истории СО РАН (1987-1995 гг.) // История русской духовной культуры в рукописном наследии XVI-XX вв. Новосибирск, 1998. С. 293-311. См. № 170.

Евангелие учительное, Минея общая, Триодь цветная, Шестоднев, Служебник, Псалтирь, Трефологион, Требник, Пролог, Ефрем Сирин, Апостол, «Книга о вере», Часослов, «Диоптра» и др.

158. Зотов А. М. Патриарх Гермоген и митрополит Филарет: об идее духовного наставничества в «Новом летописце» 1630 г. // Гуманитарные науки в Сибири. Сер.: Филология. 1998. № 4. С. 17-22.

159. Иванов С. А. «Житие св. Нифонта»: славянский перевод и греческий оригинал // Πολυτροπον. К 70-летию В. Н. Топорова / РАН. Ин-т славяноведения. М.: Индрик, 1998. С. 500-512.

160. Иванов С. А. Судьбы славянской письменности после Кирилла и Мефодия: (жития Климента Охридского в историко-культурном контексте) // Вестн. РГНФ. 1998. № 4. С. 121-128.

161. Иванова Ж. Н. Записи на старопечатных книгах Синодального собрания ГИМ // Русская книжность: Вопросы источниковедения и палеографии. М., 1998. С. 151-195. См. № 418.

С. 152-185: каталог записей.

162. Иванова М. В. Древнерусская агиография конца XIV—XV в. как источник истории русского литературного языка // Вопросы языкознания. 1998. № 2. С. 79-87.

С использованием рукописей Житий Стефана Пермского и Сергия Радонежского, созданных Епифанием Премудрым, Житий Кирилла Белозерского и митрополита Алексея, написанных Пахомием Логофетом, и Первой редакции Жития Михаила Клопского.

163. Иванова М. В. Древнерусские жития конца XIV—XV веков как источник истории русского литературного языка. — М., 1998. — 232 с.

Использован материал Житий Стефана Пермского, Кирилла Белозерского, Алексея митрополита, Сергия Радонежского, Михаила Клопского.

Рец.: Крысько В. Б. // Славяноведение. 2000. № 2. С. 94-101.

164. Илюшин А. А. Проблемы перевода полноязычных стихов Симеона Полоцкого // Научные доклады филологического факультета МГУ: К XII Междунар. съезду славистов в Кракове. 27 авг. — 3 сент. 1998 г. / МГУ. Филол. фак-т; Под ред. М. Л. Ремневой и Е. З. Цыбенко. М., 1998. Вып. 3. С. 161-172.

165. Иоанн Златоуст в древнерусской и южнославянской письменности XI-XVI веков: Каталог гомилий = Johannes Chrysostomos im altrussischen und sudslavischen Schrifftum des ll. - Jahrhunderts: Katalog der Homilien / РАН. ИРЛИ; Universite de sherbrooke. Faculte de theologie, dʼethique et de philosophie; Сост.: E. Э. Гранстрем, О. В. Творогов, А. Валевичюс; Отв. ред. О. В. Творогов. — СПб.: Дмитрий Буланин, 1998. — 211 с. (Patristica Slavica; Band 4).

С. 7-12: Введение; с. 13-150: Каталог; с. 151-184: Приложение (сост. О. В. Творогов); с. 185-200: археографический обзор; с. 201-204: Указатель упоминаемых рукописей.

Рец.: Лурье В. М. // Христианский Восток / РАН; Гос. Эрмитаж. М.; СПб., 2001. Т. 2 (8). Новая серия. С. 442-443.

166. Искусство рукописной книги. Византия. Древняя Русь. Тезисы докл. Междунар. конф. Москва, 17-19 нояб. 1998 г. / РАН. Гос. ин-т искусствознания Мин-ва культуры РФ; Отв. ред. Э. Н. Добрынина. — СПб.: Дмитрий Буланин, 1998. — 48 с.

С. 3-4: Джурова А. Сходство и отличие кодикологии греческих минускульных и кириллических рукописей; с. 6-7: Загребин В. М . Об одной особенности орфографии протодьякона Спиридона (конец XIV в.); с. 8-9: Квливидзе Н. В. Миниатюры Годуновской Псалтири 1591 г. и роспись Троицкого храма в Вяземах; с. 10-13: Кобяк Н. А., Плигузов А. И. Проблемы палеографии и кодикологии прижизненного сборника сочинений митрополита Киевского и Всея Руси Фотия; с. 13-14: Конотоп А. В. Песнопения строчного многоголосия в рукописях XVI — начала XVIII в.; с. 14-17: Коробенко Л. А. Комплекс псковских рукописей из собрания Синодальной типографии (Атрибуция почерка и относительная хронология рукописей); с. 23: Орлова М. А. О некоторых орнаментах в рукописях и в монументальной живописи Древней Руси XIV-XV вв.; с. 25-26: Петрова Н. Л. Инициалы лицевого Евангелия Успенского собора Московского Кремля. Результаты исследований в процессе реставрации [Евангелие Хитрово]; с. 26-27: Попов Г. В. Московская миниатюра около 1420 г.; с. 29-31: Серебрякова Е. И. О миниатюрах Псалтири с восследованием 1-й трети XVI в. из Синодального собрания ГИМ (№ 709); с. 31-32: Сиренов А. В. О месте создания Годуновских Псалтирей 1594-1600 гг.; с. 35: Стерлигова И. А. О типах украшений древнерусских напрестольных Евангелий в XII — первой половине XIV в.; с. 36-37: Турилов А. А. Об одной группе каллиграфических рукописей первой половины — середины XIV в. (к вопросу о датировке Симоновской Псалтири); с. 37-40: Уханова Е. В. К вопросу о происхождении глаголической рукописной традиции; с. 40-41: Фрюхтель А. М. Оформление псковских рукописей конца XIV — первой четверти XV в., написанных дьяконом Лукой; с. 44: Шибаев М. А. К вопросу об описании одной византийской святыни в Хождении дьякона Александра в Царьград [Софийская I и Новгородская IV летописи]; с. 45: Штихель Р. Загадка миниатюры мюнхенской сербской Псалтири.

167. Исторический лексикон. XVII век / РАН. РАО. О-во «Знание» России, Изд-во «Знание»; Отв.ред. Е. Б. Этингоф. — М.: Знание, 1998. — 800 с.; ил.

С. 6-11: Румянцева В. С . Аввакум Петров; с. 43-46: Старикова Л. М. Первый российский театр; с. 100-102: Морозова Л. Е . Сказание о Гришке Отрепьеве, «Повесть како отмсти»; с. 144-146: Морозова Л. Е. Гермоген; с. 218-221: Румянцева В. С. Епифаний Славинецкий; с. 608-625: Сазонова Л. И. Сильвестр Медведев, Карион Истомин, Симеон Полоцкий, Русское литературное барокко; с. 702-705: Лебедева-Емелина А. В. B. П. Титов; с. 742-745: Морозова Л. Е. Новый летописец, знаменитый «Временник» и его автор (дьяк Иван Тимофеев).

168. Историческому музею — 125 лет: Материалы юбил. науч. конф. / Отв. ред. А. И. Шкурко, В. Л. Егоров. — М., 1998. — 400 с. (Труды Гос. ист. музея; Вып. 100). См. № 75, 95, 108, 121, 213, 248, 442, 493.

169. История и культура Ростовской земли. 1997 / Гос. музей-заповедник «Ростовский кремль»; Гл. ред. А. Г. Мельник. — Ростов, 1998. — 229 с. См. № 77, 153, 475, 538, 548.

170. История русской духовной культуры в рукописном наследии ХVI-ХХ вв. Сборник науч. трудов / СО РАН. Ин-т истории; Отв. ред. Е. К. Ромодановская. — Новосибирск: Наука; Науч.-изд. центр ОИГГМ СО РАН, 1998. — 316 с. (Археография и источниковедение Сибири; Вып. 18). См. № 100, 146, 157, 199, 268, 321, 342, 352, 370, 439, 464, 477.

171. История русской лексикографии / РАН. Ин-т лингвист, исследований; Отв. ред. Ф. П. Сороколетов. — СПб.: Наука, 1998. — 610 с.

С. 3-58: Ковтун Л. С. Предисловие, Общая характеристика трех периодов русской лексикографии (XI-XVII, XVIII и XIX вв.), Древний период (XI-XVII вв.), Лексикография Московской Руси нач. XVI—XVII вв. и XVII в. как переходный период к новому времени.

172. История русской философии: Учебное пособие / РАН. Ин-т философии; Отв. ред. М. Н. Громов. — М., 1998. — 203 с.

Псалтирь, «Шестоднев» Иоанна Экзарха Болгарского, Изборник 1073 г., «О образех» Георгия Хировоска, Изборник 1076 г., Хроники Иоанна Малалы, Георгия Амартола, «Слово о Законе и Благодати» Илариона, Послание Климента Смолятича Фоме Презвитеру, Феодосии Печерский, Кирилл Туровский, «Поучение» Владимира Мономаха, «Моление» Даниила Заточника, Серапион Владимирский, Житие Александра Невского, «Александрия», «Задонщина», творчество Епифания Премудрого и др.

172а. Казакевич Т. Е. Западноевропейские новеллы «Неба нового» И. Галятовского в стенописи церкви Рождества Христова в Ярославле // II Научные чтения памяти Ирины Петровны Болотцевой (1944-1995): Сб. статей / Ярослав. худ. музей; Сост. О. Б. Кузнецова. Ярославль, 1998. С. 45-63.

173. Казаков Р. Б. Карамзин и собрание древностей графа А. И. Мусина-Пушкина // Мусины-Пушкины в истории России. Рыбинск, 1998. C. 82-93. См. № 304.

«Слово о полку Игореве», Лаврентьевская летопись, «Русская Правда», «Поучение» Владимира Мономаха.

174. Казанцева М. Г. Об изучении формирования репертуара духовных стихов Урала // V Уральские археографические чтения. Екатеринбург, 1998. С. 25-28. См. № 387.

175. Казанцева М. Г., Философова Т. В. Музыкально-поэтическое наследие Поморского Севера в вятской старообрядческой традиции // Уральский сборник: История. Культура. Религия. Екатеринбург, 1998. Вып. 2. С. 81-111. См. № 491. Духовные стихи.

С. 90-111: Приложение. Инципитарий духовных стихов (по собраниям ИРЛИ).

176. Калиганов И. И. Болгаро-русские литературные связи эпохи Средневековья (критический обзор мнений и задачи изучения) // Славяноведение. 1998. № 2. С. 27-45.

Концепции Д. С. Лихачева, Д. М. Буланина, А. А. Турилова и др.

177. Калугин В. В. «О страдании священномученика Филиппа митрополита Московского» князя Андрея Курбского // Scando-Slavica. 1998. Т. 44. Р. 33-48.

178. Калугин В. В. Андрей Курбский и Иван Грозный (Теоретические взгляды и литературная техника древнерусского писателя). — М.: Языки русской культуры, 1998. — 415 с. (Studia philologica).

Рец.: Ранчин А. // НЛО. 1999. № 37. С. 394-396; Ромодановская Е. К. // Гуманитарные науки в Сибири. Сер.: Филология. 1999. № 4. С. 102.

179.* Калугин В. В. К вопросу о литературных контактах между А. М. Курбским и Исайей Каменчанином // Palaeoslavica. 1998. Vol. 6. P. 298-299.

180. Калугин В. В. Культурные конфликты в русской литературе XVI века (Иван Грозный и Андрей Курбский) // Вестн. РГНФ. 1998. № 4. С. 134-142.

181-182. Камчатнов А. М. История и герменевтика славянской Библии. — М.: Наука, 1998. — 223 с.

Рец.: Симонов Р. А., Фомина М. С. Новые книги по медиевистике // Древняя Русь: Вопросы медиевистики. 2001. № 3. С. 109-116.

183. Кантер А. А. Пророческие песни в Иерусалимском уставе дониконовской редакции // Мир старообрядчества. Вып. 4: Живые традиции: результаты и перспективы комплексных исследований русского старообрядчества. М., 1998. С. 440-444. См. № 286.

184. Каравашкин А. Мифы Московской Руси: жизнь и борьба идей в XVI веке (Иван Пересветов, Иван Грозный, Андрей Курбский) // Россия 21.1998. № 11-12. С. 88-126; 1999. № 1. С. 134-167.

185. Карамышев С. Святитель Димитрий, митрополит Ростовский // Русь. 1998. №5/6. С. 9-13.

186. Карбасова Т. Б. Международная научная конференция «Монастырская культура: Восток и Запад» // Русская литература. 1998. № 4. С. 256-263.

Вступительные слова Д. С. Лихачева и Е. Г. Водолазкина. Доклады: Алексеев А. А. «Монастырь и Священное Писание», Юхименко Е. М. «Сохранение выговскими старообрядцами древнерусской модели монастыря как духовного и культурного центра», Водолазкин Е. Г. «Пророчество Соломона из собрания Кирилло-Белозерского монастыря», Понырко Н. В. «“Устав о христианском житии” в укладе старообрядческой жизни», Крушельницкая Е. В. «Епитимийник преподобного Кирилла Белозерского как источник по истории духовнической практики», Прохоров Г. М. «Исихастская келейная литература в Кирилло-Белозерском монастыре (XIV-XVI веков)», Лобакова И. А. «Митрополит Федор Колычев и Соловецкий монастырь», Демкова Н. С. «“Исповедь” волоколамского книжника XVI века Евфимия Туркова (К проблеме автобиографического дискурса в средневековой русской литературе)», Семячко С. А. «Дионисиев Глушицкий монастырь как центр агиографии», Белоброва О. А. «К изучению Жития Антония Римлянина», Руди Т. Р. «Сказания о чудотворных иконах и крестах как жанр монастырской письменности» и др.

187. Карпенко Л. Б. Семиотика глаголицы // Славяноведение. 1998. № 6. С. 61-78.

188. Каталог рукописей Музейского собрания Отдела рукописей ГИМ. Часть II: №№ 401-600 // Русская книжность: Вопросы источниковедения и палеографии. М., 1998. С. 196-270. См. № 418.

189. Каталог старопечатных и рукописных книг Древлехранилища Лаборатории археографических исследований Уральского государственного университета / УрГУ Ин-т русской культуры; УрО РАН. Центр. НБ; Сост. Н. А. Борисенко, Н. В. Гольцова, Н. А. Мудрова, И. В. Починская; Отв. ред. И. В. Починская. — Екатеринбург: УрГУ, 1998. — Ч. 5.— 112 с.

Выпуск включает описание старопечатных книг собраний: Шатровского, Филологов, Кировского, Челябинского, Удмуртского, Башкирского, Саратовского, Куйбышевского, Верх-Язвенского, Суксунского, Гороблагодатского.

190. Качалова С. М. История литературы. Ч. 1: Древнерусская литература. Учебное пособие / ЛЭГИ. — Липецк: Изд-во ЛЭГИ, 1998. — 76 с.

191. Керов В. В. Опыт контентанализа Жития и посланий протопопа Аввакума: К вопросу о модернизационном аспекте старообрядчества // Мир старообрядчества. Вып. 4: Живые традиции: результаты и перспективы комплексных исследований русского старообрядчества. М., 1998. С. 172-182. См. № 286.

192. Ким Чжин Кю. Лингвистические особенности текста древнерусского перевода «Пчелы» // От Ивана Грозного до Бориса Пастернака. Статьи о русской литературе / Сост. Сонг Иль Ким, И. Н. Сухих; Науч. ред. И. Н. Сухих. СПб., 1998. Вып. 2. С. 33-40.

193. Кириллин В. М. «Великий покаянный канон» св. Андрея Критского по древнерусской рукописи первой половины XIV в. // Ежегодная Богословская Конференция Православного Свято-Тихоновского Богословского института: Материалы. 1998 г. М.: Изд-во Правосл. Свято-Тихоновского Богословского ин-та, 1998. С. 91-102.

194. Кириллин В. М. Истоки древнерусских представлений о священных числах // Письменная культура. М., 1998. С. 63-78. См. № 358.

195. Киселева М. С. Древнерусские книжники и власть // Вопросы философии. 1998. № 7. С. 127-147.

«Повесть временных лет», «Слово о Законе и Благодати», Сказание об убиении Михаила Черниговского, Житие Александра Невского, Сказание о Мамаевом побоище, «Слово о житии Дмитрия Ивановича», «Послание» Федора Карпова, Малая и Большая Челобитные Ивана Пересветова, Послания Андрея Курбского, «Временник» Ивана Тимофеева и др.

196. Кистерев С. Н. Ефросиновский извод славяно-русской редакции византийского Земледельческого закона // Русь и южные славяне. СПб., 1998. С. 295-304. См. № 423.

Рассматривается сборник, включающий тексты «Задонщины», княжеских уставов Ярослава и Владимира, Хождение игумена Даниила и др.

197. Кистерев С. Н. Комментарий к статье 14 Пространной Правды // Очерки феодальной России: Сб. статей / Ред. С. Н. Кистерев. М.: УРСС, 1998. Вып. 2. С. 22-27.

198. Кистерев С. Н. Круг знакомств Ефросина Белозерского // Очерки феодальной России: Сб. статей / Ред. С. Н. Кистерев. М.: УРСС, 1998. Вып. 2. С. 61-87.

199. Климова М. Н. Древнерусские параллели к повести Н. В. Гоголя «Страшная месть» // История русской духовной культуры в рукописном наследии XVI-XX вв. Новосибирск, 1998. С. 69-78. См. № 170.

Повесть об Андрее Критском.

200. Клосс Б. М. К изучению биографии преподобного Сергия Радонежского // Древнерусское искусство. СПб., 1998. С. 11-15. См. № 133.

201. Клосс Б. М. Избранные труды. Т. 1: Житие Сергия Радонежского. — М.: Языки русской культуры, 1998. — 568 с.

С. 7-13: Введение; с. 17-88: Ч. I: Значение преподобного Сергия Радонежского в истории русского монашества; с. 89-141: Ч. II: Троицкая литературная школа; с. 143-287: Ч. III: Рукописная традиция Жития Сергия Радонежского; с. 269-543: Ч. IV: Тексты.

Рец.: Бобров А. Г., Прохоров Г. М., Семячко С. А. Имитация науки. О книге Б. М. Клосса «Избранные труды. Том 1. Житие Сергия Радонежского. Рукописная традиция. Жизнь и чудеса. Тексты» (М.: Языки русской культуры, 1998. 564 с.) // ТОДРЛ. СПб., 2003. Т. 53. С. 418-445; Кучкин В. А. Антиклоссицизм // Древняя Русь: Вопросы медиевистики. 2002. № 2. С. 113-123; № 3. С. 121-129; № 4. С. 98-113; 2003. № 1. С. 112-118; № 2. С. 127-133; № 3. С. 112-130; №4. С. 100-122.

202. Князевская О. А. Об изучении рукописи Саввиной книги (РГАДА, фонд 381, № 14) // Слово и культура. М., 1998. Т. 1. С. 406-414. См. № 455.

203. Князевская О. А., Кобяк Н. А. Древнерусская рукопись середины XIV в. № 1367 из Библиотеки МГУ // Мир старообрядчества. Вып. 4: Живые традиции: результаты и перспективы комплексных исследований русского старообрядчества. М., 1998. С. 413-419. См. № 286.

Евангелие «в лист», 263 л., пергамен, миниатюры. Древняя часть кодекса и новая, составленная в XIX-XX вв.

204. Кобяк Н. А., Круглова Т. А., Плигузов А. И., Елпатьевская Е. А. О переиздании книги В. Г. Дружинина «Писания русских старообрядцев» // Мир старообрядчества. Вып. 4: Живые традиции: результаты и перспективы комплексных исследований русского старообрядчества. М., 1998. С. 57-64. См. № 286.

205. Козлов В. Дощечки Изенбека // Родина. 1998. № 4. С. 32-36.

«Велесова книга».

206. Козляков В. Н. К историографии проблемы открытия рукописи со «Словом о полку Игореве» // Мусины-Пушкины в истории России. Рыбинск, 1998. С. 76-81. См. № 304.

207. Колесникова Л. А. Об истории реставрации чудотворной иконы Богоматери Тихвинской // Наследие монастырской культуры: Ремесло, художество, искусство. СПб., 1998. Вып. 3. С. 5-18. См. № 309.

Сказание о Тихвинской иконе Богоматери, Сказание о поновлении чудотворного образа Богоматери. С. 16-18: Приложения: текст Сказания о поновлении чудотворного образа Богоматери.

208. Колесов В. В. «Домострой»: язык и текст // Язык и текст. СПб., 1998. С. 5-16. См. №545.

209. Кольцова Т. М. Северные иконописцы: Опыт биобиблиографического словаря. — Архангельск: Северо-Западное книжное издательство, 1998. — 192 с.

Приводятся надписи и записи на иконах.

210. Королев Г. И. Публикации источников по истории старообрядчества: Основные линии публикаторской работы в XVIII — начале XX в. // Мир старообрядчества. Вып. 4: Живые традиции: результаты и перспективы комплексных исследований русского старообрядчества. М., 1998. С. 65-72. См. № 286.

Житие протопопа Аввакума, Повесть о новгородском белом клобуке, «История Выговской пустыни» И. Филиппова и др.

211. Коротченко М. А. Образ автора в исторических повестях Смутного времени (на материале «Временника» Ивана Тимофеева) // Науч. докл. высшей школы: Филол. науки. 1998. № 2. С. 14-23.

212. Костюхина Л. М. Об отождествлении источников в примечаниях к «Истории государства Российского» Н. М. Карамзина. Методы палеографии и кодикологии // Русская книжность: Вопросы источниковедения и палеографии. М., 1998. С. 22-26. См. № 418.

С привлечением рукописей.

213. Костюхина Л. М. Палеография и кодикология в русском источниковедении // Историческому музею — 125 лет. М., 1998. С. 101-106. См. № 168.

На примере Изборника Святослава 1073 г., Онежской псалтири 1395 г. и др.

214. Крапошина Н. В. Рукописное наследие Н. К. Никольского в Архиве РАН // Духовное, историческое и культурное наследие Кирилло-Белозерского монастыря. СПб., 1998. С. 50-59. См. № 135.

215. Крашенинникова О. А. Общеславянские поэтические тексты в честь Апостола Петра и их место в кирилло-мефодиевском наследии // Славянские литературы. Культура и фольклор славянских народов. М., 1998. С. 22-37. См. № 451.

Гимнографический цикл в составе раннеславянского Октоиха русского, болгарского и сербского изводов. С. 35-37: Текст стихир апостолу Петру по списку древнерусского Изборного Октоиха XIV в.

216. Кришна Пал. Жанрово-композиционное своеобразие произведения Афанасия Никитина // Герменевтика древнерусской литературы. М., 1998. Сб. 9. С. 172-185. См. № 79.

«Хождение за три моря» Афанасия Никитина.

217. Круминг А. А. Глаголическая старопечатная книга // Мир библиографии. 1998. № 4. С. 12-15.

В XI веке глаголица была известна и на Руси («Пророки Толковые» Упыря Лихого).

218. Круминг А. А. Редакции славянского печатного Пролога (предварительные заметки) // Славяноведение. 1998. № 2. С. 46-60.

219. Крупская Л. А. Истоки древнерусской церковной музыки // Проблемы исторической культурологии: Сб. науч. трудов / Науч. ред. В. И. Полищук, Л. А. Полищук. Нижневартовск: Изд-во Нижневартов. пед. ин-та, 1998. С. 194-203.

Влияние византийской музыкальной культуры и народной песенной культуры. Знаменный распев и его варианты в виде путевого, домественного, малого, большого распевов. Святые песнопевцы: Роман Сладкопевец, Иоанн Златоуст, Андрей Критский, Иоанн Дамаскин и др.

220. Крутова М. С. Лидия Петровна Жуковская как исследователь древнерусских письменных источников // Письменная культура. М., 1998. С. 21-28. См. № 358.

221. Крутова М. С. Сборники с названием «Цветник» в русских списках XVI-XX веков рукописных собраний РГБ // Письменная культура. М., 1998. С. 161-174. См. № 358.

222. Крушельницкая Е. В. Два автографа волоколамского книжника Вассиана Кошки в собраниях Отдела рукописей Российской Национальной библиотеки // Русь и южные славяне. СПб., 1998. С. 322-328. См. №423.

Рассказы Вассиана о тверском епископе Акакии и волоколамском старце Фотии.

223. Крушельницкая Е. В. Общинная и келейная жизнь в Кирилло-Белозерском монастыре в XV-XVII вв. // Духовное, историческое и культурное наследие Кирилло-Белозерского монастыря. СПб., 1998. С. 60-72. См. №135.

Кирилло-Белозерский монастырь в исследованиях Н. К. Никольского.

224. Кудрявцев В. К. Художественная летопись о пограничном деле на Руси. — М.: Граница, 1998. — 272 с.

С привлечением памятников древнерусского героического эпоса и литературы Древней Руси.

Рец.: Леонов Б. Неизбывность // Лит. Россия. 1998. 30 окт., № 44. С. 6.

225. Кудрявцев С. А. Острожская библия из собрания УрГУ и ее читатели (читательские пометы первого почерка) // V Уральские археографические чтения. Екатеринбург, 1998. С. 85-88. См. № 387.

226. Кудрявцев С. А. Пометы на листах Острожской библии (по материалам экземпляра из собрания УрГУ) // Уральский сборник: История. Культура. Религия. Екатеринбург, 1998. Вып. 2. С. 112-145. См. № 491.

227. Кузнецов И. В. Жанровая модель притчи и тип героя в русской литературе XVII-XVIII вв. // Молодая филология-2. Сб. науч. трудов / НГПУ; Под ред. В. И. Тюпы. Новосибирск, 1998. С. 19-32.

Повесть о Савве Грудцыне, Повесть о Горе-Злочастии.

228. Кузнецова В. С. Дуалистические легенды о сотворении мира в восточнославянской фольклорной традиции / РАН. ИМЛИ; СО РАН. Ин-т филологии; Отв. ред. С. Ю. Неклюдов. — Новосибирск: Изд-во СО РАН, 1998. —250 с.

Апокриф «О Тивериадском море», «Беседа трех святителей».

229. Кузнецова В. Сотворение мира в восточнославянских дуалистических легендах и апокрифической книжности // От Бытия к Исходу. Отражение библейских сюжетов в славянской и еврейской народной культуре. М., 1998. С. 59-78. См. № 336.

Апокриф «О Тивериадском море», «Како сотвори Бог Адама», «Сказание о седми планитах», «Повесть святаго Андрея со Епифанием о вопросехи ответех», «Слово сказание от бытия», «Почетие свиета», «Слово о небеси и о земли», «Тайная книга богомилов».

229а. Кузнецова О. Б. Гравюра Василия Андреева «Распятие с чудесами»: источники изображения // II Научные чтения памяти Ирины Петровны Болотцевой (1944-1995): Сб. статей / Ярославский художественный музей; Сост. О. Б. Кузнецова. Ярославль, 1998. С. 30-44.

230. Культура славян и Русь / РАН. Науч. совет по истории мировой культуры; Сост. Т. Б. Князевская. — М.: Наука, 1998. — 541 с. См. № 114, 234, 236, 278, 292, 301, 368, 381, 497, 503.

231. Кунавин Б. В. Составное второстепенное сказуемое в древнерусском языке // Язык и текст. СПб., 1998. С. 117-126. См. № 545.

Житие Феодосия Печерского, Повесть о Варлааме и Иоасафе, Галицко-Волынская летопись, Стефанит и Ихнилат, Письма и послания дьякона Феодора Иванова, Повесть о Темир-Аксаке, «Диоптра» Филиппа Пустынника, Киево-Печерский патерик, Легенда о граде Китеже, «Казанская история», Повесть о семи мудрецах, Басни Эзопа, «Повесть временных лет», Повесть о Савве Грудцыне, Сказание об убиении в Орде князя Михаила Черниговского и боярина его Феодора, послания Ивана Грозного, «Физиолог».

232. Кусков В. Достижения и просчеты русской медиевистики // Литература на пороге XXI века: Материалы Междунар. науч. конф. (МГУ, май 1997) / Отв. ред. П. А. Неклюдов. М,: Рандеву-АМ, 1998. С. 270-276.

Изучение литературы Древней Руси в Отделе (ранее — в Секторе) древнерусской литературы Пушкинского Дома (ИРЛИ) в Ленинграде-Петербурге и в древнерусском Секторе ИМЛИ в Москве.

233. Кусков В. В. История древнерусской литературы: [Учебник для студентов высших учебных заведений]. — 6-е изд., испр. и доп. — М.: Высш. шк., 1998. — 336 с.

234. Кусков В. Роль Афона в развитии культуры Древней Руси ХI-XVII вв. // Культура славян и Русь. М., 1998. С. 238-248. См. № 230.

Первое упоминание Афона в «Повести временных лет»; первое описание хождения на Афон дал дьякон Троице-Сергиева монастыря Зосима в 1419-1422 г. Пахомий Серб, Максим Грек и др.

235. Кучкин В. А. Сергий Радонежский и «филофеевский крест» // Древнерусское искусство. СПб., 1998. С. 16-22. См. № 133.

236. Кучкин В. А. Сергий Радонежский и борьба за митрополичью кафедру всея Руси в 70-80-е годы XIV в. // Культура славян и Русь. М., 1998. С. 353-360. См. № 230.

Житие Сергия Радонежского.

237. Кюнтцель В. В., Перфильевская Д. И. Музей «Слова о полку Игореве» // Слово. 1998. № 4. С. 36.

О деятельности любительского объединения «Музей “Слова о полку Игореве”».

238. Лавренко Н. Н. Уникальность и единство памятников культурного и природного наследия Белозерья // Духовное, историческое и культурное наследие Кирилло-Белозерского монастыря. СПб., 1998. С. 6-17. См. № 135.

239. Ларионов А. Памяти Ксении Петровны Гемп // Слово. 1998. № 3. С. 38-39.

Аввакум в творчестве К. П. Гемп.

240. Лаушкин А. Стихийные бедствия и природные знамения в представлениях древнерусских летописцев ХI-ХIII вв. // Русское Средневековье: Книжная культура. 1998 год. М., 1998. Вып. 1. С. 26-58. См. № 422.

Лаврентьевская, Ипатьевская, Новгородская летописи.

241. Левочкин И. В. Изборник Святослава (Симеона) в отечественной историографии 80-х годов XX века // Письменная культура. М., 1998. С. 55-63. См. № 358.

242. Левшина Ж. Л. Рукопись Кирилло-Белозерского собрания № 30/1269 как источник для сравнительно-лингвистического исследования // Духовное, историческое и культурное наследие Кирилло-Белозерского монастыря. СПб., 1998. С. 107-129. См. № 135.

Автограф Михаила Медоварцева.

243. Леонтьева С. И. Книжная культура Ветки // Здабыткi: Дакументальныя помнiкi на Беларусi / Нац. б-ка Беларусi; Склад. Л. Г. Kipyxiнa. Рошчына; Мiнск, 1998. Т. 1, вып. 3. С. 51-57.

О собрании рукописных и старопечатных книг Ветковского музея; певческие рукописи, книжный орнамент. Упомянут Ветковско-Стародубский фонд библиотеки МГУ.

244. Лехно Е. А. К вопросу о функциях надстрочных знаков в севернорусской рукописной традиции // Язык и текст. СПб., 1998. С. 108-117. См. № 545.

«Вария», «оксия».

245. Либан Н. И. Возвышение Московского государства. Расцвет культуры. Конец XIV в. // Русская словесность. 1998. № 2. С. 6-12.

Пахомий Логофет, Епифаний Премудрый, Нил Сорский, Иосиф Волоцкий. Памятники тверской литературы: «Слово похвальное о князе Борисе Александровиче» инока Фомы, «Хождение за три моря» Афанасия Никитина.

246. Липатов А. В. Европейский литературный процесс и славянские литературные общности (Генезис и начальные этапы Новой истории) // Славянские литературы. Культура и фольклор славянских народов. М., 1998. С. 145-161. См. № 451.

Русская литература переходного периода, влияние латинской литературы на древнерусскую в XVII в.

247. Липинская В. А., Леонтьева Г. А. Старообрядческий Травник из Южной Сибири (к материалам внешней критики) // Мир старообрядчества. Вып. 4: Живые традиции: результаты и перспективы комплексных исследований русского старообрядчества. М., 1998. С. 315-319. См. № 286.

248. Лисовой Н. Н. О данных месяцеслова как возможном датирующем признаке (К уточнению времени создания Мстиславова Евангелия) // Историческому музею — 125 лет. М., 1998. С. 238-246. См. № 168.

Автор склонен датировать Евангелие 1117 г.

249. Лифшиц А. Л. Об одной графической особенности Киевской Псалтири 1397 г. // Древнерусское искусство. СПб., 1998. С. 338-341. См. № 133.

250. Лифшиц Л. И. Иконография явления Богоматери преподобному Сергию Радонежскому и мотивы теофании в искусстве конца XIV — начала XVв. // Древнерусское искусство. СПб., 1998. С. 79-94. См. № 133.

251. Лихачев Д. С. Избранное: «Слово о полку Игореве» и культура его времени; Работы последних лет. — СПб.: Logos, 1998. — 528 с.

Переиздание монографии «“Слово о полку Игореве” и культура его времени» и ряда статей: «Новгородские черты в “Слове о полку Игореве”», «Предположение о диалогическом строении “Слова о полку Игореве”», «Идеологический фон литературного произведения. На примере “Слова о полку Игореве”», «Каким был автор “Слова о полку Игореве”?», «“Слово о полку Игореве” как художественное целое», «Средневековый символизм в стилистических системах Древней Руси», «Слово и изображение в Древней Руси», «“Повествовательное пространство” как выражение “повествовательного времени”», «Русская культура нового времени и Древняя Русь».

252. Лихачев Д. С. Поэзия садов. К семантике садово-парковых стилей. Сад как текст. 3-е изд., испр. и дополн. — М.: Согласие; ОАО Типография «Новости», 1998. — 356 с.

С. 49-68: Сады Древней Руси и западного Средневековья [описание природы в Хождениях, «Слове о полку Игореве», «Слове о погибели Русской земли», произведениях Кирилла Туровского, Житии Никона и др.]; с. 139-152: Русские светские сады XVII века [«Вертоград многоцветный» Симеона Полоцкого].

253. Лихачев Д. С. Проповедь или поступок? (Ответ на юбилейное приветствие Д. М. Буланина) // Русская литература. 1998. № 2. С. 212-213.

Отклик на статью: Буланин Д. М. Дмитрий Сергеевич Лихачев и русская литература конца двадцатого века // Русская литература. 1997. № 1. С. 3-13 (см.: Библиография работ по древнерусской литературе, опубликованных в России. 1993-1997 гг. № 1888).

254. Лихачев Д. С. Развитие русской литературы X-XVII веков. — СПб.: Наука, 1998. — 206 с. (Б-ка Междунар. лит. фонда).

С. 3: Предисловие к третьему изданию. Содержание: Эпохи и стили: с. 4-14: Введение; с. 15-70: Сложение литературы (гл. l); с. 71-117: Предвозрождение в литературе (гл. 2); с. 118-128: Литература периода «Второго монументализма» (гл. 3); с. 129-154: Возрастание личностного начала в литературе XVII в. (гл.4); с. 155-205: Барокко в русской литературе XVII в. (гл. 5); с. 203-205: Заключение.

255-256. Лихачев Д. С. Слово о Варваре Павловне Адриановой-Перетц (выступление на заседании Отдела древнерусской литературы ИРЛИ, посвященном памяти Варвары Павловны Адриановой-Перетц, 17 дек. 1997 г.) // Русская литература. 1998. № 2. С. 219-222.

257. Лопутько О. П. Еще раз о «единицах художественной речи» (исторические заметки) // Язык и текст. СПб., 1998. С. 217-225. См. № 545. «Моление» Даниила Заточника.

258. Лосева О. В. Древнерусские месяцесловы XI — начала XII века как исторический источник // Письменная культура. М., 1998. С. 42-55. См. № 358.

259. Лужкова Ю. Отражение традиционной фольклорной семантики в «Житии» протопопа Аввакума // Сборник студенческих научных работ: Литературоведение / Удмурт. гос. ун-т; Ред.-сост. Н. А. Ремизова. Ижевск: Изд-во Удм. ун-та, 1998. С. 24-35.

260. Лутовинова И. С. О некоторых названиях пищи в «Домострое» // Язык и текст. СПб., 1998. С. 135-145. См. № 545.

261. Люстров М. Ю. Земные средства общения с небожителями в Средневековье // Герменевтика древнерусской литературы. М., 1998. Сб. 9. С. 338-345. См. № 79.

«Слово о житии и преставлении великого князя Димитрия Ивановича, царя Русьскаго», Житие Алексея человека Божия, Сказание о Вавилоне, Житие Александра Невского и др.

262. Макарий (Веретенников), архимандрит. Несохранившееся наследие митрополита Макария // Русь. 1998. № 1. С. 29-37.

Переписка, грамоты, списки Повести о кончине святителя Макария и др.

263-264. Макарова Н. И. И. Я. Порфирьев о специфике библейских сюжетов в апокрифах Древней Руси // Уч. зап. Казан, гос. ун-та. 1998. Т. 135. С. 263-266.

Анализ трудов ученого, посвященных апокрифической литературе.

265. Максимович К. А. К проблеме происхождения древнейшего славянского перевода «Пандектов» Никона Черногорца // Славянское языкознание. XII Междунар. съезд славистов. Краков, 1998 г.: Доклады рос. делегации. М., 1998. С. 398-412. См. № 452.

266. Максимович К. А. Пандекты Никона Черногорца в древнерусском переводе XII века (юридические тексты). — М.: Языки русской культуры, 1998. — 574, XIV с.

Критическая публикация текста «Пандект» с греческо-славянским и славяно-греческим словоуказателями.

Рец.: Иванов С. А. // ВВ. М., 2002. Т. 60/85. С. 213-214; Богданова С. Об издании текстов из «Пандектов» Никона Черногорца и проблемах исследования этой средневековой книги // Palaeobul-garica = Старобългаристика. 2000. № 2. С. 98-107.

267. Мальсагов Д. Взгляд на «Слово о полку Игореве» со стороны Кавказа // Жизнь национальностей. 1998. № 3/4. С. 78-86.

На материале вайнахских языков Кавказа комментируются чтения: «Овлур», «Дивъ», «до Куръ», «волк-оборотень», «уши закладаше».

268. Мальцев А. И. «Книга пасхальная» — берестяной старообрядческий дневник за 1956-1975 гг. // История русской духовной культуры в рукописном наследииXVI-XXвв. Новосибирск, 1998. С. 263-272. См. № 170.

С. 267-272: публикуется текст «Книги пасхальной».

269. Мальцев А. И. Новые материалы о странническом согласии в собрании рукописей Института истории СО РАН // V Уральские археографические чтения. Екатеринбург, 1998. С. 32-34. См. № 387.

270. Мальцев Н. В., Мальцева О. Н. Мастера иконостасной скульптуры и иконописцы Северной России XVI-XVIII веков. — СПб., 1998. — Вып. 1. — 127 с. См. № 2029.

Каталог иконописцев; Антоний Сийский, Дионисий Глушицкий, Иосиф (монах Антониево-Сийского монастыря, переписчик и иллюстратор книг), Никодим — Василий Мамонтов (архимандрит Антониево-Сийского монастыря, составитель Сийского иконописного подлинника), Иван Погорельский (составитель Двинской летописи), Феоктист Яковлев (монах Соловецкого монастыря, переписчик книг).

270а. Манаенкова Ю. Отражение славянской мифологии в древнерусской литературе // Тезисы докл. первой респ. науч.-практ. конф. «Молодые исследователи — Республике Коми» (г. Сыктывкар, 26-27 февр. 1998 г.) / Респ. координац. центр рос. науч.-соц. программы молодежи и школьников «Шаг в будущее»; Мин-во образования и высшей школы Респ. Коми; Мин-во по социальным вопросам Респ. Коми; Ин-т биологии Коми Науч. центра УрО РАН; СыктГУ; Сыктывкар, лесной ин-т; Отв. ред. Ю. А. Паутов. Сыктывкар, 1998. С. 32-34.

271. Мангилев П. И. Вопросные статьи на исповеди в рукописном сборнике XVIII в. // Проблемы истории России: Опыт государственного строительства XV-XX вв. Сб. науч. трудов / УрГУ. Каф. истории России; НПМП «Волот»; Отв. ред. А. Т. Шашков. Екатеринбург, 1998. Вып. 2. С. 325-338.

С. 328-337: издание текстов вопросных статей на исповеди.

272. Мангилев П. И. О круге чтения крестьян-старообрядцев Зауралья в середине XIX в. // Уральский сборник: История. Культура. Религия. Екатеринбург, 1998. Вып. 2. С. 146-153. См. № 491.

273. Манькова И. Л. Ю. Крижанич о благополучии России и горнорудном деле // V Уральские археографические чтения. Екатеринбург, 1998. С. 37-41. См. № 387.

«Политика» Ю. Крижанича.

274. Маркелов Г. В. Святые Древней Руси: Материалы по иконографии (прориси и переводы, иконописные подлинники). Т. 1: Святые Древней Руси в прорисях и переводах с икон XV-XIX веков: Атлас изображений / РАН. ИРАН. — СПб.: Дмитрий Буланин, 1998. — 636 с. (Графика русской иконы).

Использованы материалы из фондов БАН, РНБ, ИРЛИ.

Рец.: Вержбицкий Ж. М., Крылов А. К. Рецензия на издание книг монографической серии Г. В. Маркелова «Графика русской иконы» // Монастыри России. Можайск, 2000. С. 727-740. См. № 2076.

275. Маркелов Г. В. Святые Древней Руси: Материалы по иконографии (прориси и переводы, иконописные подлинники). Т. 2: Святые Древней Руси в иконописных подлинниках XVII-XIX веков: Свод описаний / РАН. ИРЛИ. — СПб.: Дмитрий Буланин, 1998. — 402 с. (Графика русской иконы).

Использованы материалы из фондов БАН, РНБ, ИРЛИ.

Рец.: Вержбицкий Ж. М., Крылов А. К. Рецензия на издание книг монографической серии Г. В. Маркелова «Графика русской иконы» // Монастыри России. Можайск, 2000. С. 727-740. См. № 2076.

276. Мартирий Зеленецкий и основанный им Троицкий монастырь / Изд. подгот. Е. В. Крушельницкой. — СПб.: Алетейя, 1998. — 262 с. (Древнерусские сказания о достопамятных людях, местах и событиях).

С. 3-31: [Крушельницкая Е. В.] Свято-Троицкий Зеленецкий монастырь и его основатель преподобный Мартирий; с. 34-51: Повесть Мартирия Зеленецкого [древнерус. текст и пер.]; с. 52-109: Житие Мартирия Зеленецкого [древнерус. текст и пер.]; с. 110-177: Летописец Зеленецкого монастыря [древнерус. текст и пер.]; с. 178-197: Служба Мартирию Зеленецкому; с. 198-210: Антоний (А. П. Бочков). Зеленецкий лѣсъ. Поэма; с. 211-250: [Крушельницкая Е. В.] Комментарии; с. 251-260: Литература о Троицком Зеленецком монастыре (за 1808-1993 гг.) / Сост. Т. Н. Семенова.

277. Маясова Н. А. Образ преподобного Сергия Радонежского в древнерусском шитье (К вопросу об иконографии) // Древнерусское искусство. СПб., 1998. С. 40-53. См. № 133.

278. Медынцева А. А. Б. А. Рыбаков — историк-энциклопедист нашего времени // Культура славян и Русь. М., 1998. С. 3-30. См. № 230.

279. Международная конференция: Троице-Сергиева Лавра в истории, культуре и духовной жизни России. 29 сент. — 1 окт. 1998, Сергиев Посад. Тез. докл. / Комитет по культуре Администрации Московской обл. Сергиево-Посадский гос. ист.-худ. музей-заповедник; Троице-Сергиева Лавра; Моск. Духовная академия и семинария. — [Б. м.]: Изд. дом «Подкова», 1998. — 86 с.

С. 3-5: Борисов Н. С. Основание Троицкого монастыря в историческом контексте первой половины XIV в.; с. 6-7: Клосс Б. М. История создания Жития преподобного Сергия Радонежского; с. 7: Штихель Р. «Се убо духовная трапеза предлежит» — о смысле предисловия Жития преподобного Сергия; с. 8-9: Назаров В. Д. К истории «земной жизни» Сергия Радонежского (Биографические заметки); с. 9-12: Сапунов Б. В. Сергий Радонежский — собиратель земли Русской; с. 12-15: Буданова Н. Ф. Достоевский и преподобный Сергий Радонежский; с. 15-16: Миллер Д. Троице-Сергиев монастырь как объединяющий центр русских земель; с. 16-18: Федоров В. А. Патриотическая роль Троице-Сергиевой Лавры в истории России; с. 18-20: Янковска Л. А. Служба на день преставления Сергия Радонежского в редакции Пахомия Логофета; с. 20-23: Кириллин В. М. Рукописная Постная Триодь Св.-Троице-Сергиевой Лавры № 25; с. 23-26: Гальченко М. Г. Троице-Сергиевские рукописи конца XIV — первой четверти XV в. и проблема второго южнославянского влияния; с. 27-29: Штайндорф Л. Поминание усопших как религиозная и общественная должность монастырей в Московской Руси; с. 29-31: Николаева С. В. Три синодика XVI в. из Троице-Сергиева монастыря; с. 31-34: Черкасова М. С. Троицкое монашество XIV-XVII вв.: численность, социальная структура, организация; с. 34-36: Перхавко В. Б. Троице-Сергиева обитель и московское купечество XV-XVI вв. (по материалам Синодика 1575 г.); с. 44-46: Соснина Е. В. Преподобный Стефан Махрищский и Троице-Сергиева Лавра.

280. Мелихов М. В. «Книжная» тема в сочинениях печорского старообрядца С. А. Носова // V Уральские археографические чтения. Екатеринбург, 1998. С. 41-44. См. № 387.

281. Мелихов М. В. Сюжетная организация цикла видений печорского старообрядца С. А. Носова // Уральский сборник: История. Культура. Религия. Екатеринбург, 1998. Вып. 2. С. 154-164. См. № 491.

282. Мельников П. И. Метонимия в первой части Жития Епифания (XVII в.) // Русь и южные славяне. СПб., 1998. С. 240-245. См. № 423.

283. Менделеева Д. С. Прянишниковский список как источник для изучения творческой истории «Жития протопопа Аввакума» // От Московского государства к Российской империи. Тезисы докл. участников 3 науч. чтений памяти А. В. Муравьева на каф. источниковедения ист. фак-та МГУ / Сост. Д. Володихин. М.: Изд-во «Кузьма», 1998. С. 27-30.

284. Мечковская Н. Б. Язык и религия: Лекции по филологии и истории религий: Учеб. пособие для студентов гуманит. вузов. — М.: Агентство «Фаир», 1998. — 350 с.

Богослужебные книги; «Книга о письменах» Константина Костенечского; книжная справа в Московской Руси. Максим Грек. Патриарх Никон.

285. Минеева С. В. Еще раз об источниках Похвальных Слов на память Зосимы и Савватия Соловецких, приписываемых Льву Филологу // Герменевтика древнерусской литературы. М., 1998. Сб. 9. С. 209-222. См. № 79.

Житие Кирилла Белозерского в редакции Пахомия Серба, Устав Иосифа Волоцкого, сочинения митрополита Даниила и др.

286. Мир старообрядчества. Вып. 4: Живые традиции: результаты и перспективы комплексных исследований русского старообрядчества. Материалы Междунар. науч. конф., сост. 21-24 нояб. 1995 г. в Старом Актовом зале МГУ им. М. В. Ломоносова: Сб. науч. трудов / Археограф. лаборатория каф. источниковедения отеч. истории ист. фак-та МГУ; РГНФ; Отв. ред. И. В. Поздеева. — М.: РОСПЭН, 1998. — 463 с. См. № 33, 42, 55, 66,74, 98, 183, 191, 203, 204, 210, 247, 298, 315, 344, 398, 510, 533, 542.

287. Миронова Т. Л. Древнерусские списки Евангелия как источник изучения грамматических норм церковнославянского языка // Письменная культура. М., 1998. С. 28-42. См. № 358.

288. Михайлычева Т. В. Лексические данные Жития Василия Нового (к проблеме локализации древнеславянского перевода) // Труды молодых ученых. Лингвистика / МГУ. Филол. фак-т. М.: Изд-во МГУ, 1998. С. 129-154.

289. Михайлычева Т. В. О Житии Василия Нового // Русская речь. 1998. № 5. С. 80-86.

290. Молчанов В. «Храните чистоту душевную и любовь нелицемерную» // Слово. 1998. № 6. С. 14-16.

О выставке, посвященной памяти Сергия Радонежского, открывшейся 8 окт. 1998 г. в РГБ.

291. Моров В. Г. Петербургский исход («Причитание» Анны Ахматовой и традиции древнерусской литературы) // IV Питиримовские чтения 14-15 мая 1997 года / ТамГУ; Центр православной культуры; Тамбовская епархия; Отв. ред. А. Г. Лозовский. Тамбов: Изд-во ТамГУ, 1998. С. 67-79.

«Повесть о чюде новейшем...» сер. XVI в., изображающая события, празднуемые церковью 21 мая. Житийные, летописные и библейские плачи.

292. Морозова Л. Е. Две редакции Чина венчания на царство Алексея Михайловича // Культура славян и Русь. М., 1998. С. 457-471. См. № 230.

На основании материалов из Древлехранилища РГАДА.

293. Морозова Л. Е. Русский вольнодумец XVII в. Иван Хворостинин // Вопросы истории. 1998. № 8. С. 145-150.

«Словеса дней и царей и святителей московских», «Изложение на еретики», «Хроника» (вторая редакция «Повести» Катырева-Ростовского).

294. Мосин А. Г. Экспедиции уральских археографов на Вятку в 1989-1996 гг. // Уральский сборник: История. Культура. Религия. Екатеринбург, 1998. Вып. 2. С. 165-177. См. № 491.

С перечнем приобретенных книг и рукописей.

295. Московский Кремль. Указатель литературы (1723-1987). Часть II. Московский Кремль — уникальное собрание памятников истории и культуры / Мин-во культуры РФ; Гос. ист.-культур. музей-заповедник «Московский Кремль»; Центр. гор. публ. б-ка им. Н. А. Некрасова; Отв. сост. О. А. Цапина. — М., 1998. — 230 с.

С. 53-56: Миниатюра. Гравюра. Книжная графика.

296. Мошин В. А. О периодизации русско-южнославянских литературных связей X-XV вв. // Русь и южные славяне. СПб., 1998. С. 7-113. См. № 423.

297. Мошин В. XVII век како преломна епоха во историjата на литературното творештво во словенскиот свет // Русь и южные славяне. СПб., 1998. С. 114-121. См. № 423.

Упоминаются русские литературоведы: В. Н. Перетц, В. П. Адрианова-Перетц, Д. С. Лихачев, И. П. Еремин, А. Н. Робинсон, А. М. Панченко, П. Н. Верков.

298. Мошина Т. А. «Взирай с прилежанием, тленный человече» Стефана Яворского: К истории создания, географии и форм бытования // Мир старообрядчества. Вып. 4: Живые традиции: результаты и перспективы комплексных исследований русского старообрядчества. М., 1998. С. 445-452. См. № 286.

Эпитафия митрополиту Димитрию Ростовскому.

299. Мудрова Н. А. Архив Мокея Варфоломеевича Нечеухина —уральского старообрядца // VУральские археографические чтения. Екатеринбург, 1998. С. 47-49. См. № 387.

300. Мудрова Н. А. Неизвестное издание часовника В. Бурцова 1639 г. в собрании Уральского университета // Уральский сборник: История. Культура. Религия. Екатеринбург, 1998. Вып. 2. С. 178-184. См. № 491.

301. Муравьева Л. Л. О русском северо-восточном источнике Густынской летописи // Культура славян и Русь. М., 1998. С. 215-229. См. № 230.

302. Муравьева Л. Л. Рогожский летописец XV века/ РАН. ИРИ; Отв. ред. Б. А. Рыбаков. — М., 1998. — 152 с.

Происхождение Рогожского летописца; его взаимоотношения с новгородским, ростово-суздальским, тверским и московским летописанием. Палеография Рогожского сборника.

Рец.: Алексеев С. В. К вопросу о происхождении Рогожского летописца: (На монографию Л. Л. Муравьевой «Рогожский летописец XV века») // Русское средневековье. 1999 год. М., 1999. С. 127-129. См. № 1253.

303. Мусакова Е. Надписи и изображения Шестоднева в болгарских рукописях и церковной живописи XVII-XIX вв. // От Бытия к Исходу. Отражение библейских сюжетов в славянской и еврейской народной культуре. М., 1998. С. 118-129. См. № 336.

Миниатюры к тексту Шестоднева.

304. Мусины-Пушкины в истории России: К 250-летию со дня рождения А. И. Мусина-Пушкина. — Рыбинск: Рыбинское подворье, 1998. — 384 с. См. № 35, 173, 206, 435, 530.

305. Мякишев В. П. Неизвестное об известном. Фрагменты рукописного исследования «Слова о полку Игореве» 40-х гг. XIX в. // Материалы по русско-славянскому языкознанию: Межвуз. сб. науч. трудов / Воронеж. гос. ун-т. Филолог. фак-т. Каф. слав. филологии; Науч. ред. Г. Ф. Ковалев. Воронеж: Воронеж. гос. ун-т, 1998. Вып. 23. С. 76-90.

Изучение рукописных записей-комментариев на вшитых листах первого издания «Слова о полку Игореве» (1800 г.) по экземпляру В. И. и М. В. Пряховых из фондов библиотеки ГИМ.

306. Назаров Ю. Н. Нравственные заветы русского интеллигента Владимира Мономаха // Нравственный императив интеллигенции: прошлое, настоящее, будущее. Тез. докл. Междунар. науч.-теорет. конф. 23-25 сент. 1998 г. / Администрация г. Иванова; Межвуз. Центр РФ «Политическая культура интеллигенции, ее место и роль в истории Отечества»; Ивановский гос. ун-т; РАН. ИРИ; Академия соц. наук РФ; Отв. ред. В. С. Меметов. Иваново: Иванов. гос. ун-т, 1998. С. 390-392.

307. Народная культура Русского Севера. Живая традиция: Материалы респ. науч.-практ. конф. (17-22 нояб. 1996 г.); Материалы регионал. науч. конф., посв. 600-летию помор. села Нёнокса (22-24 мая 1997 г.) / ПГУ. Северодвин. гуманит. ин-т.Лаборатория фольклора и древнерус. книжности; Отв. ред. Н. В. Дранникова, С. В. Козлов. — Архангельск: Изд-во ПГУ, 1998. — 135 с.

С. 73-75: Козлов С. В. К методологии описания системы образов-символов Древней Руси; с. 76-77: Фомина Д. А., Козлов С. В. Символико-аллегорическая образность «Дом — Храм — Град» в гимнографических произведениях XI в.; с. 78-79: Рудалев А. Г., Козлов С. В. Образы-символы «пути» в Служебных Минеях XI в.; с. 79-80: Огаркова Е. А., Козлов С. В. Структура средневекового образа-символа; с. 81-83: Швецова Т. В., Козлов С. В. Этические категории в древнерусской учительной книжности; с. 88-90: Насонова А. В. Устные рассказы о местночтимых святых на Русском Севере; с. 90-93: Рыжова Е. А. Преподобный Антоний Сийский: культ святого в системе народного миросозерцания.

308. Нарциссов В. В. Проблемы иконографии преподобного Сергия Радонежского // Древнерусское искусство. СПб., 1998. С. 54-62. См. № 133.

309. Наследие монастырской культуры: Ремесло, художество, искусство. Статьи, рефераты, публикации / РАН. РИИИ; Ред.-сост. И. А. Чудинова. — СПб., 1998. — Вып. 3. — 132 с. См. № 105, 207, 366, 520.

310. Неелов Е. М. Сказка и житие // Евангельский текст в русской литературе XVIII-XX веков: Цитата, реминисценция, мотив, сюжет, жанр. Петрозаводск, 1998. Вып. 2. С. 60-72. См. № 138.

Жития Феодосия Печерского, Сергия Радонежского, Повесть о путешествии Иоанна на бесе в Иерусалим, Повесть о Петре и Февронии и др.

311. Немировский Е. Л. Черногорский требник около 1496 года типографии Джурджа Црноевича // Письменная культура. М., 1998. С. 78-110. См. № 358.

312. Нечунаева Н. А. Майская Минея и рукопись Q.п.I.25 из собрания А. Ф. Гильфердинга // Русь и южные славяне. СПб., 1998. С. 329-339. См. № 423.

Отрывок праздничной минеи XII-XIII вв. болгарской традиции.

313. Нечунаева Н. А. Путятина минея в истории русского языка // Язык и текст. СПб., 1998. С. 80-91. См. № 545.

314. Нижегородские христианские легенды / Сост. Ю. М. Шеваренкова. — Нижний Новгород, 1998. — 168 с.

С. 33: Сказание о иконе Богоматери Оранской.

315. Низов В. В. Судьба книжного собрания преподобного Трифона Вятского // Мир старообрядчества. Вып. 4: Живые традиции: результаты и перспективы комплексных исследований русского старообрядчества. М., 1998. С. 434-439. См. № 286.

316. Никитин А. Л. Слово о полку Игореве. Тексты. События. Люди. — М.: Ингерграф Сервис, 1998. — 423 с.

С. 3-13: Люди и тексты. Вместо предисловия; с. 14-31: Литературная традиция X-XI вв. и «Слово о полку Игореве»; с. 32-52: Наследие Бояна в «Слове о полку Игореве». Сон Святослава; с. 53-58: Хтонические мотивы в легенде о Всеславе Полоцком; с. 59-64: Обнаружен новый архаический пласт в «Слове о полку Игореве»; с. 65-100: К вопросу о стратификации «Слова о полку Игореве»; с. 101-114: Где и почему было написано «Слово о полку Игореве»; с. 115-126: Размышляя над «Словом...»; с. 127-134: «Слово о полку Игореве» — окно в исчезнувший мир; с. 135-144: Бессмертие великого Слова (Беседа с корреспондентом журнала «В мире книг»); с. 145-157: Автор «Слова о полку Игореве» — кто он?; с. 158-169: О подвигах, о славе... о любви?; с. 170-178: Вокруг «Слова о полку Игореве» (По поводу книги М. Г. Булахова «Слово о полку Игореве» в литературе, искусстве, науке. Минск, 1989 [см.: Библиография работ по древнерусской литературе, опубликованных в СССР (России). 1988-1992 гг. № 756]); с. 179-205: Князь Боян; с. 206-330: Испытание «Словом...»; с. 331-348: По следам князя Игоря; с. 349-370: От кого защищать «Слово о полку Игореве»? Открытое письмо академику Д. С. Лихачеву; с. 371-405: Примечания; с. 406-421: Указатель имен.

Рец.: Ранчин А. // НЛО. 1998. № 32. С. 401-404.

317. Николаев Г. А. Формы субстантивного словообразования в языке «Домостроя» // Языки текст. СПб., 1998. С. 16-25. См. № 545.

318. Николаева С. Ю. А. И. Солженицын и древнерусская литературная традиция // Тверской Солженицынский сборник: (К 80-летию А. И. Солженицына) / Твер. гос. ун-т; Науч. ред. В. А. Юдина и В. В. Кузьмина. Тверь: Твер. гос. ун-т, 1998. С. 39-45.

Толковая Палея.

319. Николаева С. Ю. История древнерусской литературы: Учебное пособие / Твер. гос. ун-т. — Тверь, 1998. — 84 с.

320. Новикова О. Л. Заседание, посвященное памяти Варвары Павловны Адриановой-Перетц // Русская литература. 1998. № 2. С. 216-219.

Заседание Отдела древнерусской литературы ИРЛИ, состоявшееся 17 декабря 1997 г. Выступали Д. С. Лихачев, М. А. Федотова с докладом «Культ св. Варвары в творчестве Димитрия Ростовского», К. В. Чистов, Н. С. Демкова, В. С. Бахтин, Н. Ф. Дробленкова, О. В. Творогов.

321. Новицкая М. Ю., Ромодановская Е. К. Об источниках и структуре Повести о королевиче Валтасаре // История русской духовной культуры в рукописном наследии XVI-XX вв. Новосибирск, 1998. С. 191-209. См. № 170.

С. 202-209: публикация текста Повести.

322. О явлении честных и многоцелебных мощей Святого и праведного Иакова Боровицкого; и о чудесах его; и о перенесении его мощей из Боровичей в Иверский монастырь, что на Святом озере. Напечатано в Иверском монастыре 3 августа 7167 года // Рай мысленный: К 340-летию издания. СПб., 1998. С. 91-109. См. № 390.

323. Обатнина Е. Р. Международная научная конференция «Алексей Ремизов и мировая культура» // Русская литература. 1998. № 1. С. 219-222.

Доклад А. В. Пигина «Древнерусская Повесть о бесе Зерефере в пересказе А. Ремизова».

324. Огаркова Е.А., Козлов С. В. Стилистические фигуры в ораторской прозе Древней Руси (из состава «Торжественника») // Проблемы культуры, языка, воспитания / ПГУ. Северодвин. гуманит. ин-т; Отв. ред. С. В. Козлов. — Архангельск: Изд-во ПГУ, 1998. Вып. 3. С. 88-92.

Рукописный сборник из собрания ИИФиФ СО РАН.

325. Одесский М. «Начало славян» и Пятикнижие: библейский контекст языческих преданий в «Повести временных лет» // От Бытия к Исходу. Отражение библейских сюжетов в славянской и еврейской народной культуре. М., 1998. С. 253-262. См. № 336.

326. Одесский М. П. Москва — град святого Петра: Столичный миф в русской литературе XIV-XVII вв. // Москва и «московский текст» русской культуры. Сб. статей / Отв. ред. Г. С. Кнабе. М.: РГГУ, 1998. С. 9-25.

С использованием текстов древнерусских повестей: Сказания о Мамаевом побоище, Повести о нашествии Тохтамыша, Повести о Темир-Аксаке, повестей о начале Москвы и др.

327. Озерская Е. А. Образ Града Божьего в сценах Жития Сергия Радонежского из Сергиевской церкви Новгородского детинца // Древнерусское искусство. СПб., 1998. С. 95-107. См. № 133.

328. Опарина А. А. Историко-литературные заметки о «Хождении по святым местам Востока» Трифона Коробейникова // Герменевтика древнерусской литературы. М., 1998. Сб. 9. С. 186-201. См. № 79.

329. Опарина А. А. Сравнительно-текстологический анализ сочинений Древней Руси: Опыт исследования памятника конца XVI столетия «Хождения купца Трифона Коробейникова по святым местам Востока». Учебное пособие к спецкурсу / Вят. гос. пед. ун-т. — Киров, 1998. — 88 с.

С. 3-10: Вступление; с. 11-41: «Поклоненье святаго града Иерусалима» как литературный источник «Хождений» Василия Познякова и Трифона Коробейникова; с. 42-80: Сравнительно-текстологический анализ «Хождений» Трифона Коробейникова и Василия Познякова; с. 81-84: Заключение; с. 85-86: Примечания.

330. Опарина Т. А. Иван Наседка и полемическое богословие Киевской митрополии. — Новосибирск: Наука, 1998. — 431 с.

О культурном взаимодействии украинско-белорусского и русского населения в первой половине XVII в. «Кириллова книга» (М., 1644), «Книга о вере» (М., 1648), в издании которых принимал участие Иван Наседка.

331. Опись строений и имущества Кирилло-Белозерского монастыря 1601 года / РАН. СПбФИРИ; РНБ; Кирилло-Белозер. ист.-архит. и худ. музей-заповедник; Музей фресок Дионисия; Сост. З. В. Дмитриева, М. Н. Шаромазов. — СПб.: Петербургское востоковедение, 1998. — 384 с. (Slavica Petropolitana; Вып. 2).

С. 276-314: Книги; с. 315-331: Книги певческие.

332. Оразбаева Н. К. Изучение традиционных формул древнерусских литературных памятников // Известия АН Респ. Казахстан. Сер. филолог. 1998. № 5/6. С. 62-66.

333. Орлова М. А. Об орнаменте в росписи церкви Сергия Радонежского в Новгородском детинце // Древнерусское искусство. СПб., 1998. С. 108-121. См. № 133.

Сопоставление с орнаментикой рукописей.

334. Осипов Б. И., Кузнецова Е. Б., Хохулина А. Н. К вопросу об эволюции аллегории в русском художественном тексте (от XII века к XX) // Язык и текст. СПб., 1998. С. 188-203. См. № 545.

«Слово о полку Игореве», «Пчела».

335. Островский А. «Иосиф Прекрасный»: от сновидца к мученику// От Бытия к Исходу. Отражение библейских сюжетов в славянской и еврейской народной культуре. М., 1998. С. 181-192. См. № 336.

Сюжет об Иосифе Прекрасном в Толковой Палее.

336. От Бытия к Исходу. Отражение библейских сюжетов в славянской и еврейской народной культуре: Сб. статей = From Genesis to Exodus. Collection of articles / Центр науч. работников и преподавателей иудаики в вузах «Сэфер»; Междунар. центр университетского преподавания еврейской цивилизации (Еврейский университет, Иерусалим); РАН. Ин-т славяноведения; Отв. ред. В. Я. Петрухин. — М.: ГЕОС, 1998. — 287 с. (rps. Академическая серия; Вып. 2). См. № 107, 124, 229, 303, 325, 335, 348, 448, 460.

337. От Московского государства к Российской империи: Тезисы докл. участников 3-х науч. чтений памяти А. В. Муравьева на каф. источниковедения ист. фак-та МГУ / Сост. Д. Володихин; Ред. М. Кудрявцева. — М.: Кузьма, 1998. — 70 с.

С. 18-23: Дадыкин А. В. Характеристика покупателей первого московского издания книги Пролог (1641-1643 гг.): социальный и географический аспекты; с. 23-30: Менделеева Д. С. Прянишниковский список как источник для изучения творческой истории «Жития протопопа Аввакума».

338. Охтень С. А. Символ судьбы в «Повести о Горе-Злосчастии» (соотношение книжной и фольклорной традиций) // Народная культура Сибири. Материалы VII научно-практического семинара Сибирского регионального вузовского центра по фольклору / ОмГПУ. Сиб. регион, вузов, центр по фольклору на базе ОмГПУ; Омск, филиал Объед. ИИФиФ СО РАН; Омск, отд-ние Академии гуманит. наук; Фольклорн. комиссия вузов России; Отв. ред. Т. Г. Леонова. Омск: Изд-во ОмГПУ, 1998. С. 217-219.

339. Памяти Александра Александровича Амосова. Заседание в Пушкинском Доме 29 мая 1996 г. // АЕ за 1996 год. М., 1998. С. 229-265. См. № 20.

С. 229-236: Шмидт С. О. Слово об А. А. Амосове; с. 237-258: выступления: Н. Ю. Бубнов, М. П. Ирошников, Ю. Г. Алексеев, М. В. Кукушкина, Е. К. Ромодановская, В. В. Морозов, Т. Ф. Волкова, Г. В. Маркелов, В. С. Соболев, О. П. Лихачева, Н. Г. Павловский, Г. В. Пионтек, В. И. Чернышев, Н. И. Николаев, М. Д. Эльзон, Н. С. Серегина, О. Д. Амосова, С. О. Шмидт; с. 259-265: Список печатных трудов А. А. Амосова.

340. Памятники Куликовского цикла = Literary Monuments of the Kulikovo Field Battle / РАН. ИРИ; Сост. А. А. Зимин, Б. M. Клосс, Л. Ф. Кузьмина, В. А. Кучкин; Гл. ред. Б. А. Рыбаков; Ред. В. А. Кучкин. — СПб.: Блиц, 1998. —412 с.

С. 5-7: Предисловие; с. 8-20:I. Рассказ о Куликовской битве в составе Рогожского летописца и Симеоновской летописи [археогр. введение, текст, текстолог. коммент., прим. подгот. В. А. Кучкиным]; с. 21-27: II. Рассказ о Куликовской битве в Новгородской I летописи [археогр. введение, текст, текстолог. коммент., прим. подгот. В. А. Кучкиным]; с. 28-62: III. Рассказ о Куликовской битве в Софийской I летописи старшего извода [археогр. введение, текст, текстолог. коммент., прим. подгот. В. А. Кучкиным]; с. 63-87: IV. Рассказ о Куликовской битве в Новгородской IV летописи [археогр. введение, текст, текстолог. коммент. подгот. Б. М. Клоссом, прим. В. А. Кучкиным]; с. 88-94: V. Краткая редакция «Задонщины» по Кирилло-Белозерскому списку [археогр. введение, текст, текстолог. коммент., прим. подгот. Б. М. Клоссом]; с. 95-109: VI. Пространная редакция «Задонщины» по Синодальному списку [археогр. введение, текст, текстолог, коммент., прим. подгот. В. А. Кучкиным]; с. 110-123: VII. Пространная редакция «Задонщины» по списку В. М. Ундольского [археогр. введение, текст, текстолог, коммент., прим. подгот. В. А. Кучкиным]; с. 124-133: VIII. Пространная редакция «Задонщины» по списку Государственного Исторического музея [археогр. введение, текст, текстолог. коммент., прим. подгот. Б. М. Клоссом]; с. 134-222: IX. Сказание о Мамаевом побоище (вариант Ундольского) [археогр. введение, текст, текстолог. коммент., прим. подгот. Б. М. Клоссом]; с. 223-250: X. Сказание о Мамаевом побоище Основной редакции по Ермолаевскому списку [археогр. введение, текст подгот. A. А. Зиминым, археогр. прим. В. М. Зарубиным, В. А. Кучкиным]; с. 251-314: XI. Сказание о Мамаевом побоище в редакции Летописца князя И. А. Хворостинина [археогр. введение, текстолог. коммент., прим. подгот. В. А. Кучкиным, текст Л. Ф. Кузьминой при участии В. А. Кучкина]; с. 315-342: XII. Сказание о Мамаевом побоище в редакции Синопсиса [археогр. введение, текст, текстолог. коммент., прим. подгот. B. А. Кучкиным]; с. 343-372: XIII. Сказание о Мамаевом побоище в редакции 1681 г. Пантелеймона Кохановского [археогр. введение, текст, текстолог. коммент., прим. подгот. В. А. Кучкиным]; с. 373-379: Список использованной литературы.

Рец.: Петров А. Б. «...Похвала великому князю Дмитрию Ивановичю и брату его князю Владимеру Ондреевичю» // Древняя Русь: Вопросы медиевистики. 2000. № 2. С. 138-146; Петров А. Е. // Отечественная история. 2000. № 6. С. 171-174.

341. Памятники старообрядческой письменности / РХГИ. — СПб.: Изд-во РХГИ, 1998. — 383 с.

С. 3-10: От составителя; с. 11-38: Бубнов Н. Ю., Чумичева О. В. Дьякон Игнатий Соловецкий: жизнь и сочинения; с. 39-45: Челобитная царю Алексею Михайловичу / Подгот. текста О. В. Чумичевой; с. 46-64: Книга о титле на кресте Христове / Подгот. текста О. В. Чумичевой; с. 65-98: Челобитная царю Федору Алексеевичу / Подгот. текста Н. Ю. Бубнова, О. В. Чумичевой; с. 99-118: Комментарии / Н. Ю. Бубнов, О. В. Чумичева; с. 119-124: Демкова Н. С. «Исповедание» Игнатия Соловецкого; с. 125-135: Исповедание / Подгот. текста Н. С. Демковой; с. 136-138: Комментарии / Н. Ю. Бубнов; с. 139-149: Демкова Н. С. «Жалобница» поморских старцев против самосожжений (1691); с. 150-166: Жалобница / Подгот. текста Н. С. Демковой; с. 167-170: Тропарь и кондак инокам, участникам Соловецкого восстания / Подгот. текста Н. С. Демковой; с. 171-189: Старообрядческие писатели о Игнатии Соловецком / Публикация Н. Ю. Бубнова; с. 190-230: Бубнов Н. Ю., Демков а Н. С. «Возвращение» из Москвы в Пустозерск и ответ протопопа Аввакума (1676 г.); с. 231-250: Возвращение от сына духавнаго ко отцу духовному / Подгот. текста Н. Ю. Бубнова, Н. С. Демковой; с. 251-254: Комментарии / Н. Ю.Бубнов; с. 255-278: Бубнов Н. Ю. Материалы из архива пустозерских узников; с. 279-345: Список 1 с писем страдальческих священнопротопопа Аввакума / Подгот. текста Н. Ю. Бубнова; с. 346-359: Комментарии / Н. Ю. Бубнов.

342. Панин Т. В. «Книга о пресуществлении» Афанасия Холмогорского в контексте полемики «грекофилов» и «латинствующих» // История русской духовной культуры в рукописном наследии XVI-XX вв. Новосибирск, 1998. С. 56-68. См. № 170.

343. Панин Т. В. Сочинения естественнонаучной тематики в читательском репертуаре сибирских старообрядцев // Гуманитарные науки в Сибири. Сер.: Отеч. история. 1998. № 2. С. 49-54.

В собрании рукописей Института истории СО РАН содержатся: «Христианская топография» Козьмы Индикоплова (XIX в.), «Диоптра» (XIX в.), «Луцидариус» (XVII, XVIII вв.), «Беседа трех святителей» (XVIII-ХХ вв.), «Слово о рассечении человеческого естества» и др.

344. Панченко Ф. В. Некоторые вопросы атрибуции певческих рукописей поморской традиции // Мир старообрядчества. Вып. 4: Живые традиции: результаты и перспективы комплексных исследований русского старообрядчества. М., 1998. С. 397-403. См. № 286.

345. Папмель К. Матвей Гатри — шотландец-славянофил // Литературная Россия. 1998. № 11. С. 6.

О жизни и творчестве исследователя древнерусской литературы.

346. Пауткин А. А. Южнорусские летописцы ХIII века — переводная историческая литература // Герменевтика древнерусской литературы. М., 1998. Сб. 9. С. 127-134. См. № 79.

Галицко-Волынская летопись и древнерусские переводы византийских хроник, «Истории Иудейской войны» Иосифа Флавия, «Александрии».

347. Петров А. Е. Анахронизмы «Сказания о Мамаевом побоище» // Письменная культура. М., 1998. С. 110-130. См. № 358.

348. Петрухин В. Библия, апокрифы и становление славянских раннеисторических традиций (к постановке проблемы) // От Бытия к Исходу. Отражение библейских сюжетов в славянской и еврейской народной культуре. М., 1998. С. 269-286. См. № 336.

Сопоставление «Повести временных лет» с Чешской хроникой; Хроника Георгия Амартола, «Иосиппон».

349. Петрухин Б. Я. К ранней истории русского летописания: О предисловии к Начальному своду // Слово и культура. М., 1998. Т. 2. С. 354-363. См. № 456.

«Повесть временных лет».

350. Пигин А. В. Древнерусская легенда о «кающемся» бесе: (К проблеме апокатастасиса) // Евангельский текст в русской литературе XVIII-XX веков: Цитата, реминисценция, мотив, сюжет, жанр. Петрозаводск, 1998. Вып. 2. С. 122-139. См. № 138.

Повесть о бесе Зерефере.

351. Пигин А. В. Из истории русской демонологии XVII века: Повесть о бесноватой жене Соломонии. Исследование и тексты / РАН. ИРЛИ; Отв. ред. Н. В. Понырко. — СПб.: Дмитрий Буланин, 1998; Koln; Weimar; Wien: Bohlau Verlag, 1998. — 266 c. (Bausteine zur slavischen Philologie und Kulturgeschichte).

Рец.: Лойтер С. Древнерусская повесть о Соломонии // Север. 1998. № 5. С. 154-156; Лойтер С. М. Исследование по истории русской демонологии // Живая старина. 1999. № 2. С. 52-53; Руди Т. Р. Академическое издание «Повести о бесноватой жене Соломонии» // Die Welt der Slaven. 1999. Bd. 44. S. 395-397; Коschmal W. // Zeitschrift für Slavische Philologie. 2000. Bd. 59. Ht. 1. S. 182-186.

352. Пигин А. В. К вопросу о литературной истории Повести о Соломонии бесноватой // История русской духовной культуры в рукописном наследии XVI-XX вв. Новосибирск, 1998. С. 238-252. См. № 170.

С. 245-252: публикация текста Повести.

353. Пименова М. В. Аллегореза как способ экспликации эстетического идеала в древнерусском тексте // Единство системного и функционального анализа языковых единиц: Материалы межвуз. конф. 8-9 дек. 1997 г. / НИИ филологии. БелГУ; Отв. ред. Н. И. Дзенс. Белгород: Изд-во БелГУ, 1998. Вып. 3. С. 187-190.

Повесть о Варлааме и Иоасафе, Повесть об Акире Премудром, Повесть о взятии Царьграда, «Казанская история», «Слово о полку Игореве» и др.

Повесть о разорении Рязани Батыем, «Похвала роду рязанских князей».

355. Пименова М. В. Цветообозначения в древнерусских травниках и лечебниках // Русь и южные славяне. СПб., 1998. С. 255-259. См. № 423.

356. Пиотровская Е. К. Византийские хроники IX века и их отражение в памятниках славяно-русской письменности («Летописец вскоре» Константинопольского патриарха Никифора) // Православный Палестинский сборник / РАН; ИППО; Отв. ред. О. Г. Пересыпкин. — СПб.: Дмитрий Буланин, 1998. — Вып. 97. — 176 с.

Литературная история текста «Летописца», время его появления на Руси, связь памятника с Изборником Святослава 1073 г., кормчими книгами.

357. Писцовые книги Рязанского края XVII в. / Подгот. и оформил А. И. Цепков. — 2-е изд. — [Рязань]: Узорочье, 1998. — Т. 1, вып. 3. — 688 с.; ил., карты.

Переизд. кн. 1904 г.

С. 513-629: Цепков А. И. Краткое описание приходов и церквей Скопинского уезда Рязанской губернии за 1914 год по данным клировых ведомостей.

358. Письменная культура: Источниковедческие аспекты истории книги. Сб. статей / РГБ. Сектор ист. книги, библ. дела и библиографии; Сост. Л. И. Илларионова, В. И. Харламов; Науч. ред. М. М. Панфилов. — М., 1998. — 292 с. (Книга. Библиотека. Культура). См. № 6, 145, 194, 220, 221, 241, 258, 287, 311, 347, 495-496.

359. Пичхадзе А. А. Языковые особенности древнерусских переводов с греческого // Славянское языкознание. XII Междунар. съезд славистов. Краков, 1998 г.: Доклады рос. делегации. М., 1998. С. 475-488. См. № 452.

Житие Андрея Юродивого, «История Иудейской войны» Иосифа Флавия; с привлечением широкого круга других памятников.

360. Плюханова М. Церковное предание о Константине, Елене и о воздвижении креста в церковной жизни и в словесности древнего Новгорода // Contributi Italiani al XII Congresso Internazionale degli Slavisti (Cracovia 26 Agosto — 3 Settembre 1998) / Associazione Italiana degli Slavisti; A cura di F. Esvan. Napoli, 1998. P. 61-86.

361. Подобедова О. И. Роль преподобного Сергия Радонежского в духовной жизни Русской земли (середина XIV—XV столетие) // Древнерусское искусство. СПб., 1998. С. 23-26. См. № 133.

362. Подтергера И. А. К вопросу о теории эпистолографии в России XVII в. (по материалам библиотеки Симеона Полоцкого) // От Ивана Грозного до Бориса Пастернака. Статьи о русской литературе / Сост. Сонг Иль Ким, И. Н. Сухих; Науч. ред. И. Н. Сухих. СПб., 1998. Вып. 2. С. 18-32.

363* Подтергера И. А. Тема дружбы в сочинениях Симеона Полоцкого (К вопросу об античных традициях в литературе московского барокко второй половины XVII в.) // Tradycia i inwencje ...I motywy o biegowe w dawnych literaturach slowianskich. Tezy Międzynarodowey Konferencje naukowey. Lodz. 1998. / Red. E. Małek. Lodz, 1998. S. 26-29.

364. Полознев Д. Ф. «Обличение на патриарха Никона» Вятского епископа Александра 1662 г. // Сообщения Ростовского музея. Ростов, 1998. Вып. 9. С. 170-199.

365. Пожидаева Г. А. Из истории демественного пенияXV-XVI вв. // Герменевтика древнерусской литературы. М., 1998. Сб. 9. С. 264-309. См. № 79.

На основе материала рукописных певческих книг XV-XIX вв. и литературно-исторических источников XV-XVII вв.: летописей, чиновников кафедральных соборов Новгорода, Пскова, Москвы и др.

366. Пожидаева Г. А. О монастырском песнотворчестве XVI-XVII вв. // Наследие монастырской культуры. Ремесло, художество, искусство. СПб., 1998. Вып. 3. С. 76-92. См. № 309.

С. 92: Приложение: «Достойно есть» большого путевого распева Кирилло-Белозерского монастыря по ркп. конца XVIII в.

367. Пожидаева Г. А. Певческие традиции Древней Руси (О стилевых особенностях монодии XI-XVII вв.) // Вестн. РГНФ. 1998. № 4. С. 143-150.

368. Поздеева И. В. Книга и история // Культура славян и Русь. М., 1998. С. 507-517. См. № 230.

Евангелие 1633 г. (30 сент.) московской печати и др.

369. Покровский Н. Н. Византийские и древнерусские традиции в старообрядческой литературе Востока России XVIII-XX вв. // Славянские литературы. Культура и фольклор славянских народов. М., 1998. С. 100-116. См. № 451.

Священное Писание, святоотеческая литература, сочинения Иоанна Златоуста, Нила Сорского, Иосифа Волоцкого, Максима Грека, «Стоглав», «Кириллова книга», «Книга о вере», «Просветитель Литовский», «Рукопись о древних отцах», «История про древнее благочестие», «Родословия», Уральский патерик, «История о отцех и пустынножителех, в последнее гонительное время подвизавшихся в северных краях Руския земли, в пределах Уральской и Сибирской пустыни», «Краткая памятная запись нынешних событий и о судьбе древнего Рима».

370. Покровский Н. Н. Сибирская старообрядческая повесть XX в. о целебном источнике // История русской духовной культуры в рукописном наследии XVI-XX вв. Новосибирск, 1998. С. 253-262. См. № 8 170.

С. 256-262: публикация 18 главы третьего тома рукописи XX в. «Повести чюдесных событий» «Повесть о святом ключе. Сие повествуется от многих достоверных свидетелей, бывших на том месте и приемших исцеление от различных болезней».

371. Полетаев А. В. Несколько замечаний по поводу одного каталога (к вопросу о качестве публикации книжных маргиналий) // Проблемы истории России: Опыт государственного строительства XV-XX вв. Сб. науч. трудов / УрГУ. Каф. истории России; НПМП «Волот»; Отв. ред. А. Т. Шашков. Екатеринбург, 1998. Вып. 2. С. 339-352.

372. Полетаев А. В. Новации и традиции в древнерусском письме (к вопросу о смене кирилловского устава полууставом) // V Уральские археографические чтения. Екатеринбург, 1998. С. 49-52. См. № 387.

373. Полетаева Е. А. К вопросу о славянском переводе и бытовании памятника византийской агиографии — Жития Нифонта // V Уральские археографические чтения. Екатеринбург, 1998. С. 53-56. См. № 387.

374. Полетаева Е. А. «Уход в пустыню» в древнерусской и старообрядческой традиции (на материале северно-русской агиографии и старообрядческих сочинений) // Уральский сборник: История. Культура. Религия. Екатеринбург, 1998. Вып. 2. С. 198-215. См. № 491.

Псалтирь, Евангелие, житийная и патериковая литература. С. 214-215: Житие Никодима Кожеозерского.

375-376. Полное собрание русских летописей / РАН. ИРИ.— М.: Языки рус. культуры, 1998. — Т. 2: Ипатьевская летопись. —N, XVI, 87, IV, Lс.; 938 стб.

В основе -— репринт изд. 1908 г.

С. E-N: Клосс Б. М. Предисловие к изданию 1998 г.; с. III-XVI: Предисловие к изданию 1908 г.; с. 2-938: Ипатьевская летопись; с. 1-84: Приложение: Разночтения из Ермолаевского списка; с. 85-87: Примечания; с. I-L: Myравьева Л. Л., Кузьмина Л. Ф. Именной и географический указатели к Ипатьевской летописи.

377. Попова О. С. Новые сведения о творчестве старообрядческого писателя XVIII в. Ивана Алексеева // VУральские археографические чтения. Екатеринбург, 1998. С. 88-91. См. № 387.

378. Попова О. С. Русские иконы эпохи св. Сергия Радонежского и его учеников. Православная духовность XIV в. и ее русский вариант // Древнерусское искусство. СПб., 1998. С. 27-39. См. № 133.

379. Починская И. В. К вопросу о юридическом статусе «Нового заводу книжного печатного дела» Василия Бурцова // V Уральские археографические чтения. Екатеринбург, 1998. С. 56-60. См. № 387.

380. Починская И. В. «Царского величества друкарня» 1614-1619 гг. // Уральский сборник: История. Культура. Религия. Екатеринбург, 1998. Вып. 2. С. 216-236. См. № 491.

381. Преображенский А. А. Обозрение некоторых источников Отдела рукописей и редких книг библиотеки Казанского государственного университета (конец XVI—XVIII в.) // Культура славян и Русь. М., 1998. С. 496-506. См. № 230.

Упомянуты летописи, хронографы в спискахXVII-XVIII вв.

382. Преподобные Лонгин и Христофор Коряжемские и их жизнеописание. — СПб.: Сатисъ, 1998. — 80 с. — На обл.: Преподобный Лонгин Коряжемский.

Жизнеописания Лонгина и Христофора Коряжемских.

С. 21-59: История Николаевского Коряжемского монастыря Сольвычегодского уезда Вологодской губернии [с привлечением данных древнерусских рукописей].

383. Проблемы социально-политической истории и культуры средних веков: Тезисы докл. конф. студентов, аспирантов и молодых ученых. С. Петербург, 24-28 нояб. 1997 г. / СПбГУ. Ист. фак-т. Каф. истории средних веков; Отв. ред. Н. С. Смелова. — СПб.: Дмитрий Буланин, 1998. — 64с.

С. 32-33: Корогодина М. В. Состав Сборника № 31 Погодинского собрания (ОР РНБ) как памятника XIV в. [выдержки из апостольских правил, из правил Василия Великого, Наказание св. Иллариона, Иоанна Златоуста, «Поучение к попам», послания св. Максима Исповедника, правило 59 Лаодикийского собора «об отреченных книгах» и др.]; с. 40-41: Горшкова Т. В. Сочинения современников о патриархе Никоне; с. 45-46: Василик В. В. Об антилатинских сочинениях Максима Грека.

384. Прозоров С. Л. Историческая мистика «Слова о полку Игореве» // Человек в культуре России: Материалы VI Всерос. научно-практ. конф., посв. Дню славянской письменности и культуры / Ульянов. гос. пед. ун-т. Каф. философии и культурологии; Ин-т повышения квалификации и переподготовки работников образования при Ульянов. гос. пед. ун-те. Каф. культурологии. Ульяновск: ИПК ПРО, 1998. С. 41.

385. Прориси и переводы с икон из собрания Пушкинского Дома / РАН. ИРЛИ; Сост. Г. В. Маркелов. — СПб.: Дмитрий Буланин, 1998. — 285 с. (Графика русской иконы).

386. Пуцко В. Г. Древнейшие славянские книги из библиотек Беларуси // Здабыткi: Дакументальныя помнiкi на Беларусi / Нац. биб-ка Беларусi; Склад. Л. Г. Kipyxiнa. Рошчына; Мiнск, 1998. Т. 1, вып. 3. С. 32-36.

Супрасльская рукопись, Туровское евангелие.

387. V Уральские археографические чтения. К 25-летию Уральской объединенной археографической экспедиции: Тезисы докл. науч. конф. 14-16 окт. 1998 г. / Мин-во общего и профессионального образования РФ. УрГУ. НИИ русской культуры. Ист. фак-т. Лаборатория археогр. исследований; Отв. ред. И. В. Починская. — Екатеринбург, 1998. — 96 с. См. № 26, 38, 39, 68, 103, 174, 225, 269, 273, 280, 299, 372, 373, 377, 379, 424, 509, 525.

388. Рагрина С. И. Внутритекстовое варьирование как признак фонологически ориентированных рукописей // Язык и текст. СПб., 1998. С. 61-69. См. № 545.

«Слово на Преображение».

389. Рай мысленный, в нем же различные цветы преподобным Стефаном Святогорцем собраны; и о Святой Афонской горе, почему Святою зовется, и об иконе Божией Матери Портаитиссе — Вратарнице. Здесь же говорится и о Святоезерском Иверском монастыре, и о перенесении мощей святого Иакова Боровицкого в Иверский монастырь. Издано в том же монастыре 28 октября 7167 (1659) года // Рай мысленный: К 340-летию издания. СПб., 1998. С. 32-90. См. № 390.

С. 70-87: «Написано смиренным Патриархом Никоном, будучи в той обители. Благослови, отче».

390. Рай мысленный: К 340-летию издания / Фонд по изучению истории Православной церкви; Новгородская епархия Русской Православной Церкви. Валдайский монастырь во имя Иверской иконы Божьей матери; Пер. Ю. И. Зинченко; Автор-сост. В. С. Белоненко. — СПб., 1998. — 120 с. См. № 44, 322, 389.

391. Рамазанова Н. В. Вторая жизнь рукописи (О певческом сборнике из собрания П. Н. Тиханова Российской Национальной библиотеки) // Русь и южные славяне. СПб., 1998. С. 409-418. См. № 423.

Описание певческого нотированного сборника с прибавлениями XVII — второй половины XVIII в.

392. Рамазанова Н. В. Стихира «На проклятие еретиков» в южнорусских Ирмологионах // Белорусский сборник: Статьи и материалы по истории и культуре Белоруссии / РНБ. СПб. ассоциация белорусистов; Сост. Н. В. Николаев. СПб., 1998. Вып. 1. С. 94-100.

393. Ранчин А. Житие Феодосия Печерского: традиционность и оригинальность поэтики // Русское Средневековье: Книжная культура. 1998 год. М., 1998. Вып. 1. С. 5-25. См. № 422.

394. Ревелли Дж. Образ «христианского государя» в Житии Александра Невского и в латинской средневековой литературе // Contribute Italiani al XII Congresso Internazionale degli Slavisti (Cracovia 26 Agosto — 3 Settembre 1998) / Associazione Italiana degli Slavisti; A cura di F. Esvan. Napoli, 1998. P. 183-220.

395. Ревелли Дж. Сказания о чудесах в легендах о святом Вячеславе и в житиях Бориса и Глеба // Герменевтика древнерусской литературы. М., 1998. Сб. 9. С. 94-100. См. № 79.

Сказание и Чтение о Борисе и Глебе, Сказание о чудесах Бориса и Глеба.

396-397. Ревелли Дж. Старославянские легенды святого Вячеслава Чешского и древнерусские княжеские жития // Герменевтика древнерусской литературы. М., 1998. Сб. 9. С. 79-93. См. № 79.

Житие Александра Невского, «Слово о житии Дмитрия Донского», Сказание и Чтение о Борисе и Глебе.

398. Ровинская И. Л. Место «Щита веры» и «Остена» в идеологической борьбе конца XVII века // Мир старообрядчества. Вып. 4: Живые традиции: результаты и перспективы комплексных исследований русского старообрядчества. М., 1998. С. 427-433. См. № 286.

Полемические сборники Афанасия Холмогорского и Евфимия Чудовского.

399. Ровинская И. «Право правящих слово истины...» (Краткий обзор сведений о справщиках Московского Печатного двора в XVII в.) // Русское Средневековье: Книжная культура. 1998 год. М., 1998. Вып. 1. С. 123-135. См. № 422.

400. Рогачевская Е. Б. Гимнографическое творчество Кирилла Туровского в контексте оригинальной славянской гимнографии IX-XII вв. // Славянские литературы. Культура и фольклор славянских народов. М., 1998. С. 38-45. См. № 451.

401. Рогачевская Е. Б. Некоторые художественные особенности оригинальной славянской гимнографии IX-XII вв. (к постановке проблемы) // Герменевтика древнерусской литературы. М., 1998. Сб. 9. С. 101-112. См. № 79.

Древнерусские гимнографические произведения: стихиры Феодосию Печерскому, стихиры и канон Борису и Глебу, молитвословное песнопение Евфросинии, «Служба Авраамию Смоленскому», «Служба Николаю Мирликийскому», «Покаянный канон» Кирилла Туровского, «Канон святой Ольге».

402. Рогачевская Е. Б. Покаянный канон Кирилла Туровского в старопечатном Требнике 1622 г. // Герменевтика древнерусской литературы. М., 1998. Сб. 9. С. 368-375. См. № 79.

С. 369-375: публикация канона с разночтениями.

403. Рождественская М. В. «Воскресение — Сошествие во ад»: сюжет и мотив (реплика по поводу работы М. И. Артамонова о фресках Спаса на Нередице) // Скифы. Хазары. Славяне. Древняя Русь: Междунар. науч. конф., посв. 100-летию со дня рождения профессора М. И. Артамонова. С.-Петербург, 9-12 дек. 1998 г. Тезисы докл. / Гос. Эрмитаж; СПбГУ; Ин-т истории материальной культуры РАН; Отв. ред. Г. В. Вилинбахов, А. Д. Столяр. СПб.: Изд-во Гос. Эрмитажа, 1998. С. 185-186.

«Слово на Воскресение Лазаря».

404. Рождественская М. В. Н. К. Никольский — исследователь древнерусской книжности // Духовное, историческое и культурное наследие Кирилло-Белозерского монастыря. СПб., 1998. С. 94-106. См. № 135.

405. Рождественская М. В. Россия и православный Восток (Международный симпозиум в Ливане) // Православный Палестинский сборник / РАН. ИППО; Отв. ред. О. Г. Пересыпкин. СПб.: Дмитрий Буланин, 1998. Вып.: 98: Сборник памяти Н. В. Пигулевской. С. 224-229.

Доклады А. В. Назаренко «Русь и Святая Земля в эпоху крестовых походов» и М. В. Рождественской «Следы сирийской агиографии в древнерусской литературе».

406. Рождественская М. В. Святая Земля как воплощение рая в некоторых памятниках древней и новой русской литературы // Славянские литературы. Культура и фольклор славянских народов. М., 1998. С. 92-99. См. № 451.

Хождение игумена Даниила, «Сказание отца нашего Агапия», Сказание об Индийском царстве.

407. Рождественская Т. В. Княжеские родовые предания в структуре текста «Повести временных лет» // Скифы. Хазары. Славяне. Древняя Русь: Междунар. науч. конф., поев. 100-летию со дня рождения профессора М. И. Артамонова. С.-Петербург, 9-12 дек. 1998 г. Тезисы докл. / Гос. Эрмитаж; СПбГУ; Ин-т истории материальной культуры РАН; Отв. ред. Г. В. Вилинбахов, А. Д. Столяр. СПб.: Изд-во Гос. Эрмитажа, 1998. С. 153-155.

О включении договоров Руси с Византией 911, 944, 971 гг. в контекст княжеских родовых преданий.

408. Рождественская Т. В. Об одной древнерусской надписи XIII в. из Софийского собора в Новгороде // Русь и южные славяне. СПб., 1998. С. 234-239. См. № 423.

409. Романова А. А. Методика «малого года» для расчета круга солнца и луны в русской рукописи XV века // Букинистическая торговля и история книги. Межведомств, сб. науч. трудов / МГУП; Сост. и отв. ред. Р. А. Симонов. М.: Изд-во МГУП, 1998. Вып. 7. С. 13-15.

С. 14-15: публикация «фрагмента 1362 года» по ркп. XV в.

410. Ромодановская В. А. Средневековый теолог Николай де Лира (К вопросу о западных источниках Геннадиевской библии) // Гуманитарные науки в Сибири. Сер.: Филология. 1998. № 4. С. 28-35.

411. Ромодановская Е. К. Система жанров в русской литературе переходного периода (XVII — первая половина XVIII в.) // Славянские литературы. Культура и фольклор славянских народов. М., 1998. С. 133—144. См. № 451.

Древнерусские повести, летописи, исторические повести, переводные рыцарские романы.

412. Ромодановская Е. К. Система жанров в русской литературе переходного периода (XVII — первая половина XVIII в.) // XII Miedznarodowy Kongres Slawistow. Krakow 27 VIII — 2 IX 1998. Streszczenia referatow i komunikatow. Literaturoznawstwo. Folklorystyka. Nauka о kulturze. Warszawa, 1998. S. 203-204.

413. Ромодановская E. К. Специфика жанра притчи в древнерусской литературе // Евангельский текст в русской литературе XVIII-XX веков: Цитата, реминисценция, мотив, сюжет, жанр. Петрозаводск, 1998. Вып. 2. С. 73-111. См. № 138.

414. Ромодановская Е. К. Эпистолярное наследие тобольских архиереев XVII века // Гуманитарные науки в Сибири. Сер.: Филология. 1998. № 4. С. 13-16.

О переписке владык Симеона и Нектария.

415. Россия — Восток — Запад / РАН. ОЛЯ; Отв. ред. Н. И. Толстой. — М.: Наследие, 1998. — 424 с. См. № 24, 59, 93.

416. Рудаков В. Н. «Духъ южный» и «осьмой час» в «Сказании о Мамаевом побоище» // Герменевтика древнерусской литературы. М., 1998. Сб. 9. С. 135-157. См. № 79.

417. Pyкописи XVI-XX вв. из коллекции Института истории СО РАН / СО РАН. Ин-т истории; Сост. А. И. Мальцев, Т. В. Панич, Л. В. Титова; Отв. ред. Н. Н. Покровский, Е. К. Ромодановская. — Новосибирск: Изд-во СО РАН; Науч.-изд. центр ОИГГМ СО РАН, 1998. — 400 с.

Каталог рукописей.

С. 281-348: Приложение. Тексты: с. 281-292: Плач сына по отцу-пустыннику / Публ. подгот. Т. В. Панич; с. 292-302: Повесть о чуде воскресения Михаила и его видения / Публ. подгот. Т. В. Панич; с. 302-314: Слово о рассечении человеческого естества / Публ. подгот. Т. В. Панич; с. 315-318: Слово о дружелюбии / Публ. подгот. Т. В. Панич; с. 319-323: Фельетон Платон и Степанида / Публ. подгот. Л. В. Титовой; с. 323-326: Вопросы инока Василия и ответы инока Арсения о разных предметах / Публ. подгот. А. И. Мальцевым; с. 326-328: Вопросы и ответы о крещении / Публ. подгот. А. И. Мальцевым; с. 329-331: Ответы о. Арсения на разные вопросы / Публ. подгот. А. И. Мальцевым; с. 332: Суждение о. Арсения по вопросу «Для чего попускаются Богом кровопролитие, войны и стихийные бедствия?» / Публ. подгот. А. И. Мальцевым; с. 333: Достопримечательный случай / Публ. подгот. А. И. Мальцевым; с. 333-334: Чудесное видение / Публ. подгот. А. И.Мальцевым; с. 334-340: Разные вопросы / Публ. подгот. А. И. Мальцевым; с. 340-342: Послание руководителей страннической церкви к пастве о крещении «видовых» (февраль 1984 г.) / Публ. подгот. А. И. Мальцевым; с. 343-348: Обращение ко всем христианам и благодетелям / Публ. подгот. А. И. Мальцевым.

418. Русская книжность: Вопросы источниковедения и палеографии / Отв. ред. Т. В. Дианова. — М., 1998. — 278 с. (Труды Гос. ист. музея; Вып. 95). См. № 14, 96, 122, 161, 188, 212, 443, 492, 535, 544.

419. Русская стихотворная эпитафия / Вступ. ст., подгот. текста и примеч. С. И. Николаева и Т. С. Царьковой; Ред. С. В. Дуговейко. — СПб.: Академический проект, 1998. — 720 с.

С. 45-64: Вторая половина XVII — первая треть XVIII века: эпитафии Симеона Полоцкого, Евфимия Чудовского, Сильвестра Медведева, Кариона Истомина, Стефана Яворского, Феофана Прокоповича и др.

420. Русские летописи. Т. 2: Воскресенская летопись / Подгот. к изд. А. И. Цепковым. — Рязань, 1998. — 449 с.

Текст печатается по изданию: ПСРЛ. СПб., 1856. Т. 7.

С. 617-643: Именной и географический указатели к Воскресенской летописи (подгот. к изд. А. И. Цепковым).

С. 451-496: Путешествие Ибн-Фадлана на Волгу / Подгот. к изд. А. И. Цепковым. Текст печатается по изданию: Путешествие Ибн-Фадлана на Волгу / Пер. и коммент. И. Ю. Крачковского (М.; Л., 1939).

421. Русские летописи. Т. 3: Воскресенская летопись / Подгот. к изд. А. И. Цепковым. — Рязань, 1998. — 396 с.

Текст печатается по изданию: ПСРЛ. СПб., 1859. Т. 8.

С. 577-601: Именной указатель к Воскресенской летописи / Подгот. к изд. А. И. Цепкова; с. 603-615: Географический указатель к Воскресенской летописи / Подгот. к изд. А. И. Цепкова.

С. 397-518: Опись городов 1678 года / Подгот. к изд. А. И. Цепкова. Текст по изданию: Дополнения к актам историческим, собранныя и изданныя Археографическою комиссиею. СПб., 1875. Т. 9. С. 519-520: Русская система мер. С. 521-532: Тарханные ярлыки Тохтамыша, Тимур-Кутлука и Саадет-Гирея / Подгот. к изд. А. И. Цепкова. Текст по изд.: Тарханные ярлыки Тохтамыша, Тимур-Кутлука и Саадет-Гирея с введением, переписью, переводом и примечаниями, изданные И. Березиным (Казань, 1851). С. 533-546: Золотоордынские ярлыки, выданные митрополитам киевским и всея Руси / Подгот. к изд. А. И. Цепкова. Текст по изд.: О достоверности ярлыков, данных ханами Золотой Орды русскому духовенству. Историко-филологическое исследование В. Григорьева (М., 1842).

С. 547-576: Книги по истории из библиотеки А. И. Цепкова.

422. Русское Средневековье: Книжная культура. 1998 год / Отв. ред. Д. Володихин. — М.: Мануфактура, 1998. — Вып. 1. — 151 с. См. № 71, 140, 240, 393, 399.

423. Русь и южные славяне: Сборник статей к 100-летию со дня рождения В. А. Мошина (1894-1987) / Сост. и отв. ред. В. М. Загребин. — СПб.: Алетейя; Герменевт, 1998. — 474 с. См. № 4, 16, 36, 43, 69, 106, 110, 148, 196, 222, 282, 296, 297, 312, 355, 391, 408, 434, 453, 482, 526.

424. Рыжова Е. А. Печорская редакция «Азбуки о голом и небогатом» // V Уральские археографические чтения. Екатеринбург, 1998. С. 60-62. См. № 387.

425.* Рыжова Е. А. Рукописные сборники XVII в. Феодосия, игумена Антониево-Сийского монастыря // История церкви: Изучение и преподавание... Екатеринбург, 1998. С. 143-148.

426-427. Рыжова Е. А. Удорская старообрядческая редакция «Азбуки о голом и небогатом» // Уральский сборник: История. Культура. Религия. Екатеринбург, 1998. Вып. 2. С. 237-241. См. № 491.

С. 240-241: Приложение.

«Азбука о голом и небогатом».

428. Рябчиков С. В. Древние тексты славян и адыгов. — Краснодар, 1998. —28 с.

Расшифровка рунического письма; связь славянской мифологии с рунами. Надпись на амфоре.

429-430. Рябчиков С. В. Таинственная Тмутаракань. — Краснодар, 1998. — 32 с.

Житие Никона Киево-Печерского. Исследование Тмутараканского камня с помощью компьютерных методов. Надписи и рисунки на предметах.

431. Сазонова Л. И. Литература средневековой Руси в контексте Slavia Orthodoxa: Теоретические и методологические проблемы исследования жанров // Славянские литературы. Культура и фольклор славянских народов. М., 1998. С. 5-21. См. № 451.

Д. С. Лихачев, Р. Ягодин, Р. Пиккио, Г. Ленхофф, К.-Д. Зееман, Н. Ингэм, В. М. Живов и др.

432. Сазонова Л. И. Ранние московские декламации Симеона Полоцкого в контексте конфликта царя Алексея Михайловича и патриарха Никона // Славяноведение. 1998. № 2. С. 61-89.

С. 71-88: публикация трех декламаций под общим заглавием «Стихи сложныя и мѣротворныя...».

433. Самарин А. Ю. К вопросу о датировке и авторстве «Истории о невинном заточении ближнего боярина Артемона Сергеевича Матвеева» // Герменевтика древнерусской литературы. М., 1998. Сб. 9. С. 356-367. См. № 79.

434. Сапожникова О. С. Неизвестные сочинения соловецкого книжника Сергия Шелонина // Русь и южные славяне. СПб., 1998. С. 340-355. См. № 423.

Канон с тропарем Иоанну Ярегнскому, Канон с тропарем Логгину Яренгскому, Канон с тропарем общий обоим чудотворцам, Служба на пренесение мощей митрополита Филиппа в Преображенский собор в 1646 г., Канон св. Филиппу, Записка об обретении мощей св. Филиппа, Канон Герману Соловецкому, Канон с тропарем Трифону Печенгскому, Канон с тропарем Варлааму Керетскому, Сочинение из 8-ми тропарей.

435. Сапунов Б. В. А. И. Мусин-Пушкин — первый издатель Тмутороканского камня // Мусины-Пушкины в истории России. Рыбинск, 1998. С. 69-75. См. № 304.

Перевод на русский язык.

437. Святой Димитрий Ростовский и его избранные творения, переведенные на русский язык. — СПб.: Светослав, 1998. — 255 с.

438. Севастьянова С. К. Житие Иисуса Голгофского — малоизвестный памятник соловецкой агиографии первой половины XIX в. // Гуманитарные науки в Сибири. Сер.: Филология. 1998. № 4. С. 22-28.

С публикацией текста.

439. Севастьянова С. К. Малоизвестные агиографические сочинения о Елеазаре Анзерском // История русской духовной культуры в рукописном наследии XVI-XX вв. Новосибирск, 1998. С. 210-222. См. № 170.

С. 219-220: публикация «Истории вкратце о преподобнем Елеазаре Анзерского скита начальнике» и «Сказания вкратце о строителе Елеазаре Анзерского скита, и о прочих подвижницех».

440. Семячко С. А. Древнерусская «Повесть о бражнике» и западноевропейские варианты обработки этого сюжета // Немцы в России: Проблемы культурного взаимодействия / РАН. СПб. науч. центр. Ин-т истории естествознания и техники. СПб. филиал; Отв. ред. Л. В. Славгородская. СПб.: Дмитрий Буланин, 1998. С. 7-13.

441. Семячко С. А. Почитание святой благоверной княгини Анны Кашинской и агиографические памятники, ей посвященные // Русская литература. 1998. № 3. С. 147-154.

442. Серебрякова Е. И. Великие Минеи Четьи митрополита Макария как памятник книжного искусства // Историческому музею — 125 лет. М., 1998. С. 107-112. См. № 168.

443. Серебрякова Е. И. О кодикологических особенностях новонайденного мартовского тома Софийского комплекта Великих миней-четьих // Русская книжность: Вопросы источниковедения и палеографии. М. 1998. С. 5-14. См. № 418.

444. Силантьев И. В. «Повесть временных лет» на уроке литературы // Русская словесность. 1998. № 2. С. 40-45.

445. Симонов Р. А. Комбинированный календарный текст XIV и XV вв. из материалов Ионы Соловецкого // Букинистическая торговля и история книги. Межведомств. сб. науч. трудов / МГУП; Сост. и отв. ред. Р. А. Симонов. М.: Изд-во МГУП, 1998. Вып. 7. С. 3-13.

Трактат Ионы Соловецкого «Сказание о крузе индикту».

С. 12-13: публикация перевода на русский язык Р. А. Симонова.

446. Симонов Р. А. Об астрологическом происхождении древней государственной эмблемы России — единорога // Герменевтика древнерусской литературы. М., 1998. Сб. 9. С. 310-337. См. № 79.

Единорог в «Христианской топографии» Козьмы Индикоплова, «Физиологе», Повести о Варлааме и Иоасафе; его изображение на книжных переплетах, иконах XVI-XVII вв.

447. Симонов Р. А. Описание календарной методики «малого года» в сербской рукописи около 1372 года // Букинистическая торговля и история книги. Межведомств. сб. науч. трудов / МГУП; Сост. и отв. ред. Р. А. Симонов. М.: Изд-во МГУП, 1998. Вып. 7. С. 15-22.

С. 21-22: Приложение: текст.

448. Симонов Р. «Рука законодавца Моисея» — христианская версия еврейской пасхи в славяно-русской традиции // От Бытия к Исходу. Отражение библейских сюжетов в славянской и еврейской народной культуре. М., 1998. С. 193-207. См. № 336.

Пасхалии, «Слово о Законе и Благодати» митрополита Илариона.

449. Синицына Н. В. Третий Рим: Истоки и эволюция русской средневековой концепции (XV-XVI вв.) / РАН. ИРИ. Междунар. семинар «Da Roma alia Terza Roma». — M.: Индрик, 1998. — 416 с.

С. 333-370: публикация текстов сочинений о «Третьем Риме» и их более поздних переработок.

Рец.: Ранчин А. М. // НЛО. 1999. № 36. С. 375-377.

450. Славяне и кочевой мир: Средние века — раннее Новое время. Сб. тезисов 17 конф. памяти В. Д. Королюка / РАН. Ин-т славяноведения; Отв. ред. Л. В. Заборовский. — М., 1998. — 165 с.

С. 5-7: Амелькин А. О. Кто был главным противником князя Игоря во время похода на половцев в 1185 г.; с. 75-78: Лаушкин А. В. Провиденциальная концепция взаимоотношений Руси и степи в древнерусском летописании XI-XIII вв.; с. 128-131: Солодкин Я. Г. Татары в восприятии автора «Казанской истории».

451. Славянские литературы. Культура и фольклор славянских народов.

XII Междунар. съезд славистов. Краков, 1998: Доклады рос. делегации / РАН. ОЛЯ. Национ. комитет славистов РФ; Отв. ред. С. В. Никольский. — М.: Наследие, 1998. — 503 с. См. № 25, 32,41, 65, 82,101, 215, 246, 369, 400, 406, 411, 431, 513.

452. Славянское языкознание. XII Междунар. съезд славистов. Краков, 1998 г.: Доклады рос. делегации / РАН. ОЛЯ. Национ. комитет славистов РФ; Отв. ред. О. Н. Трубачев. — М.: Наука, 1998. — 623 с. См. №61, 150, 151, 265, 359, 515.

453. Слива Е. Э. О некоторых церковнославянских Часословах XIII—XIV вв. (особенности состава) // Русь и южные славяне. СПб., 1998. С. 185-197. См. № 423.

454. Словарь книжников и книжности Древней Руси / РАН. ИРЛИ; Ред. Д. М. Буланин. — СПб.: Дмитрий Буланин, 1998. — Вып. 3: XVII в., ч. 3: П-С —519 с.

Авдеев А. Г. (Сказание о иконе Богоматери Смоленской в селе Словинке Костромского уезда); Азволинская (Казовская) И. Д., Каган М. Д. (Повесть о семи мудрецах); Белоброва О. А. (Пазухин Марк Иоанн, Петлин Иван, Повесть о королевиче кипрском Велиаме, Повесть о Черногорском монастыре, Посников Василий Тимофеевич, Посников Петр Васильевич, Потемкин Петр Иванович, «Потентаты или гербы многих столиц», «Расписание царств, и мест, и украином, под которым знамением небесным стоят и которым имяны именуются», Сергий, инок Елецкого Черниговского Богородского монастыря, Сергий, иеромонах, игумен Путивльского Молченского монастыря, Симон, Синардацкий Христофор, Сказание о богатом купце, «Сказание о Кипрьском острове и о подножие креста Христова», Станкевич Аркадий); Белоброва О. А., Буланина Т. В. («Сказание о семи свободныхмудростех»); Белоброва О. А., Клитина Е. Н. (Симон (Савва Леонтьев)); Белоброва О. А., Пигин А. В. («Повесть душеполезна Никодима типикариса Соловецкого о некоем брате»); Белоброва О. А., Симонов А. Н. (Сказание о явлении и о чудесах Вассиана и Ионы Пертоминских); Белова О. В. («Слово о рассечении человеческого естества, како сечет в различныя вещи»); Бобров А. Г. (Повесть о Фоме и Ереме); Бобров А. Г., Васильева О. В. (Повесть о Шемякином суде); Бобров А. Г., Сапожникова О. С. («Служба кабаку»); Богданов А. П. (Повесть о Московском восстании 1682 года; Повесть о Московском восстании 1682 года Барсовская); Брун Т. А. (Повесть о Марфе и Марии, Повесть о чудесах Виленского креста); Бубнов Н. Ю. (Сказания и повести о патриархе Никоне, Спиридон (Симеон Потемкин)); Бударагин В. П. (Повесть о Василии Златовласом); Буланин Д. М. (Повесть о женитьбе Ивана Грозного на Марии Темрюковне, «Повесть о некоем убогом отроце, иже молением матерним ко святому отцу Николаю чюдотворцу не токмо богатства получи, но и царем соделася», Повесть о том, как скоморох в рай ходил, Повесть о трех иконах Шемахинских, Повесть о царе и мельнике, Повесть о царе Иване и старце, «Послание к звавшим, а самим себя и дома не сказавшим», «Сказание известно о воображении книг печатного дела», Скоморошина о чернеце); Буланин Д. М., Орлов К. В. (Савва Романов); Буланин Д. М., Турилов А. А. (Серков Диомид Яковлев, «Сказание о Словене и Русе»); Буланина Т. В. (Полетаев Федор Герасимов, Потап Прокофьев Игольнишников); Варенцова Е. М. (Сон Богородицы); Волкова Т. Ф., Понырко Н. В. (Повесть о табаке); Горелкина (Журавель) О. Д. (Повесть о Савве Грудцыне); Гусева А. А., Сазонова Л. И. (Радишевский Анисим Михайлов); Демкова Н. С. (Прение верного инока с отступником); Дмитриев Л. А. (Повесть о житии Варлаама Керетского, Сказка о некоем молодце, коне и сабле); Дмитриев Л. А., Сапожникова О. С, Чумичева О. В. (Сергий (по прозвищу Шелонин, в миру Семен Михайлов, по прозвищу Москвитин)); Дмитриева Р. П. (Сказание о Филиппове строении); Дробленкова Н. Ф. (Песнь о взятии Азова в 1696 г., Повесть о Валтасаре королевиче, Повесть о видении в Владимире, Повесть о видении в Новгороде, Повесть о царе Василии Константиновиче, Повесть о царе Льве Премудром, Пожарский Дмитрий Михайлович, Ржевская Соломонида, Сказание о киевских богатырях, Слово о благочестивом царе Михаиле); Енин Г. П. («Писание о преставлении и о погребении князя Михаила Васильевича Шуйского, рекомаго Скопина», «Плач о пленении и о конечном разорении Московского государства», «Плач о пленении Московскаго государства, како наведе на ны, грешныя, Господь Бог праведный гнев свой, грех ради наших беззаконных, и како разорися великая Россия попущением Божиим и от неверных язык и от междоусобныя брани, и о излиянии крови многая християнския греческаго закона сынов руских», «Повесть како восхити неправдою на Москве царский престол Борис Годунов и како на него попусти Господь Бог врата и поручателя, еретика розстригу Гришку Отрепьева, мстя неповинное кровопролитие новаго своего страстотерпца благовернаго царевича князя Дмитрея Углецкаго», Повесть некоего боголюбивого мужа, Повесть о князе Михаиле Васильевиче Скопине-Шуйском, Повесть о победах Московского государства, Повесть о разорении Московского государства, Повесть 1606 года, «Сказание и повесть, еже содеяся в царствующем граде Москве, и о разстриге Гришке Отрепьеве, и о похождении его», Сказание о осаде Тихвинского монастыря шведами в 1613 г., Сказание о поставлении на патриаршество Филарета Никитича, Сказание о царстве царя Феодора Иоанновича); Зиборов В. К. (Павел, Павел (в миру Моравский), Пахомий, «Повесть книги сея от прежних лет», Ремезов Семен Ульянович, Рукопись Филарета, Серапион, Стих о жизни патриарших певчих); Зиборов В. К., Сапожникова О. С., Яковлев В. В. (Рогов (Рогоев, Рогуев) Михаил Стефанович); Зиборов В. К., Яковлев В. В. (Павел (в миру Петр), Парфений Небоза, Савватий); Каган М. Д. («Персидский кринный дол» и «Персидский деревный сад», Петр Артемьев, Повесть о Азове документальная, Повесть о Азове историческая, Повесть о Азове особая, Повесть о Азове поэтическая, Повесть о Азове сказочная, Повесть о ангеле, ослушавшемся Бога, Повесть о астрологе Мустаеддыне, Повесть о Брунцвике, Повесть о взятии Азова, Повесть о Еруслане Лазаревиче, Повесть о Иване Пономаревиче, Повесть о Карпе Сутулове, Повесть о кончине царя Михаила Федоровича, Повесть о португальском посольстве, повесть о Скандерберге, князе Албанском, «Повесть о убогом человеке, како от дьявола произведен царем», Повесть о царе Иване Васильевиче и купце Харитоне Белоулине, Повесть о царевне Персике, Подосенов Захарий Афанасьев, Половецкий Николай Алексеевич, Послание к отцу сына, «от наготы гневнаго», Пьесы театра царевны Натальи Алексеевны, Ревность православия, Родостамов Михаил Иванович, Розладин, Савва Долгий, Савватий, «Свобождение Ливонии и Ингерманландии», Сказание о иконе Богоматери Владимирской в г. Нерехте, Сказание о иконе Богоматери Федоровской, Сказание о крестьянском сыне, Сказание о молодце и девице, Сказания о даре шаха Аббаса, Слово и сказание о некоем купце, «Слово о купцы, и сыне его, и жене сыновне», Слово о мужах ревнивых, Софроний, «Список судного дела, как тягался волк с лисицею», Стефан, Стих о злой траве шихе, «Страшное изображение втораго пришествия»); Каган М. Д., Турилов А. А. (Сказание об иконе Богоматери Толгской); Каган М. Д., Шашков А. Т. (Станкевич); Климова М. Н. (Повесть о папе Григории); Коваленко Г. М., Николаев С. И. (Спарвенфельд Иоганн Габриэль); Кузнецова В. С. (Повесть о мучении старцев Петра и Евдокима); Лаврентьев А. В. (Семенников Порфирий Трофимович); Лурье Я. С. («Сказание о Петре, воеводе Волоском»); Мазунин А. И. (Повесть о боярыне Морозовой); Mapкелов Г. В. (София Алексеевна); Матвеева Е. Н. (Палладий Рогов (Роговский)); Махновец Т. А. (Повесть о Хмеле, Послание к некоему иноку о хмеле); Опарина Т. А. (ПросветительЛитовский); Охотина Н. А. (Сказание о иконе Богоматери Оранской, Сказание о Соловецком монастыре); Панченко А. М. (Повесть о Горе-Злочастии, Повесть о Фроле Скобееве, «Рифмы краесогласнии о прелести суетнаго сего мира», Романчуков Алексей Саввич, Самсонов Петр, Сказание о куре и лисице, Сказание о попе Савве, Сказание о роскошном житии и веселии); Панченко А. М., библиография: Буланин Д. М., Романова А. А. (Сильвестр, Симеон Полоцкий); Петров К. В. (Собакины Василий Никифорович и Михаил Васильевич); Понырко Н. В. (Патрикий Патрикиевич, Пафнутий, Пахомий, Петр Прокопиев, Питирим, Семен Денисов Вторушин, Спиридон Иванов); Прохоров Г. М. (Повесть о Усть-Шехонском Троицком монастыре, Страсти Христовы); Романов В. А., Салмина М. А. (Повесть о Сухане); Романова А. А. (ПаисийЛигарид, «Повесть о чудеси святых благоверных великих князей Всеволода и Доманта во святом крещении нареченных Гаврила и Тимофея, псковских чудотворцев», Прохор Тихомиров, Сказание о нашествии ляхов на Каменскую пустынь, «Сказание о посещении Господни в Нижнем Новеграде в Печерьском монастыре», «Сказание о явлении святых мощей преподобных и богоносных отец наших Никиты, Кирила, Никифора, Климента и Исакия, новгородских чудотворцов, нарицаемых Алфановых, единородных братии по плоти»); Ромодановская Е. К. (Повести о перстне, Повесть о Александре и Лодвике, Повесть о городах Таре и Тюмени, Повесть о Димитрии, князе римском, Повесть о иноке, снявшем иноческий образ, Повесть о купце Григории, Повесть о разуме человеческом, Повесть о царе Аггее, Повесть о царе Газие, «Римские Деяния», Стефан Вонифатьев); Салмина М. А. (Повесть о взятии Смоленска, Повесть о Даниловском монастыре, Повесть о зачале Москвы, «Повесть о избавлении града Устюга Великаго от безбожные Литвы и от черкас, как с Двины шли», «Послание дворительное недругу», Предание о основании Москвы князем Олегом, «Сказание вкратце о бывшем пожаре града Ярославля», Сказание о зачале Москвы и Крутицкой епископии, Сказание об убиении Даниила Суздальского и о начале Москвы, «Слово о некоем мужи именем Тимофей»); Севастьянова С. К. (Патерик Соловецкий); Семячко С. А. (Повесть о Тверском Отроче монастыре); Семячко С. А., Смирнов И. П. (Повесть о бражнике, Повесть о Ерше Ершовиче); Сиренов А. В. (Повесть о Максиме митрополите); Смирнов И. П. (Роспись о приданом); Соколова Л. В. (Повесть о Аполлонии Тирском, Повесть о графине Альтдорфской, Повесть о Петре Златых Ключей, Повесть о цесаре Оттоне и Олунде); Соколова Л. В., Худницкая Е. Э. (Повесть о купце, заложившемся о добродетели жены своей); Солодкин Я. Г. (Пафнутий, Повесть о победе под Москвой и Земском соборе 1613 года, Повесть о Смуте из статейного списка, Повесть о убиении царевича Дмитрия Угличского, Сергий, «Сказание вкратце о новом девичьем монастыре, что в Ярославле в остроге большой осыпи, и о чюдотворном образе пречистыя Богородица», Сказание о приходе польско-литовских войск под Устюжну Железнопольскую, Сказание о Расстриге, Суков Василий Нелюбов Семенов); Творогов О. В. (Повесть о златом руне волшебного овна); Титова Л. В. (Повести о увозе Соломоновой жены); Чалкова (Ведерникова) Т. Ф. (Повесть о царице ильвице); Черторицкая Т. В. (Соборник); Шашков А. Т. (Послание из Москвы на Дон, Сергий (в миру Семен Иванович Крашенинников).

455. Слово и культура: Памяти Никиты Ильича Толстого / РАН. Ин-т славяноведения; Ред. кол. Т. А. Агапкина, А. Ф. Журавлев, С. М. Толстая. — М.: Индрик, 1998. — Т. 1. — 446 с. См. № 78, 202, 483, 554, 555.

456. Слово и культура: Памяти Никиты Ильича Толстого / РАН. Ин-т славяноведения; Ред. кол. Т. А. Агапкина, А. Ф. Журавлев, С. М. Толстая. — М.: Индрик, 1998. — Т. 2. — 408 с. См. № 92, 142, 349.

457. Слово о полку Игореве / Пер., вступ. статья, коммент. С. Златорунского. — Воронеж: Воронеж. высш. шк. МВД России, 1998. — 80 с.

С. 3-16: Златорунский С. Прикосновение к «Слову»; с. 41-79: Златорунский С. Примечания к «Слову».

458. Слово о полку Игореве, Игоря, сына Святославля, внука Ольгова / Пер. Л. А. Амелина. — Псков, 1998. — 28 с.

Перевод предваряется указанием имени создателя «Слова» — Ярослава Олеговича Северского.

С. 21-28: пояснительный словарь.

459. Смирнова Э. С. Образ монашества в русской живописи второй половины XIV в. // Древнерусское искусство. СПб., 1998. С. 63-78. См. № 133.

Киевская Псалтирь. Житие Сергия Радонежского.

460. Сморгунова Е. Библейский Исход и рассеяние русских староверов: некоторые изоморфные черты // От Бытия к Исходу. Отражение библейских сюжетов в славянской и еврейской народной культуре. М., 1998. С. 208-219. См. № 336.

Психология и философия старообрядчества на материале старообрядческих сочинений.

461. Соколова Е. Н. Стилистически маркированная лексика в «Слове о полку Игореве» // Лексика и фразеология русского языка / Тюмен. гос. ун-т; Отв. ред. Н. К. Фролов. Тюмень: Изд-во Тюмен. гос. ун-та, 1998. С. 97-107.

462. Солодкин Я. Г. К датировке «Выписи» о втором браке Василия III // Гуманитарные науки в Сибири. Сер.: Отеч. история. 1998. № 2. С. 59-63.

Выпись возникла в 1565 — начале 1570 г.

463. Солодкин Я. Г. К изучению русской исторической книжности первой половины XVII века (Источниковедческие аспекты) // Проблемы исторической культурологии: Сб. науч. трудов. Нижневартовск: Изд-во Нижневартов. пед. ин-та, 1998. С. 69-78.

«Повесть о видении некоему мужу духовну», «Казанское сказание», «Иное сказание», Повесть об освобождении Москвы и Земском соборе 1613 г., Хронограф второй редакции, «Повесть 1606 г.», «История» Авраамия Палицына и др.

464. Солодкин Я. Г. К реконструкции митрополичьего летописания второй половины XVI в. // История русской духовной культуры в рукописном наследии XVI-XX вв. Новосибирск, 1998. С. 38-55. См. № 170.

465. Солодкин Я. Г. О спорных атрибуциях летописных памятников XVII века // Исторические записки: Научные труды ист. фак-та / Воронеж. гос. ун-т; Отв. ред. Д. З. Винников. Воронеж: Изд-во Воронеж. гос. ун-та, 1998. Вып. 3. С. 20-31.

Краткий летописец второй половины XVI — начала XVII в., «Новый летописец», Московский летописец 1680-х гг. и др.

466-467. Солодкин Я. Г. Публицистика Смутного времени в трудах историков 1920-х годов // История и историки высшей школы России: уроки, проблемы, идеи: Материалы Девятой Всерос. заочной науч. конф. / Науч. ред. С. Н. Полторак. СПб.: Нестор, 1998. С. 93-96.

Рассматриваются труды П. Г. Любомирова и Е. Н. Кушевой. Упоминаются «История» Авраамия Палицына, «Иное сказание», «Повесть како восхити Борис Годунов на престол» и «Повесть како отомсти...», Сказание о Гришке Отрепьеве и др.

468. Спичак О. Н. Устные и письменные традиции в поздних интерпретациях древнерусского сюжета: Лингвостилистическая характеристика рукописного текста конца XVIII века «Сказание о Мамаеве воинстве»: Учеб. пособие по спецкурсу / СыктГУ. — Сыктывкар: Изд-во СыктГУ, 1998. — 86 с.

Литературный источник Сказания о Мамаевом воинстве — Сказание о Мамаевом побоище.

469. Станчев К. Жанр, стиль и модус в средневековой литературе православных славян: Методологические и терминологические проблемы // Contributi Italiani al XII Congresso Internazionale degli Slavisti (Cracovia 26 Agosto — 3 Settembre 1998) / Associazione Italiana degli Slavisti; A cura di F. Esvan. Napoli, 1998. P. 25-60.

470. Старовойтова О. А. Семантическая структура «Рассказа о смерти Пафнутия Боровского» // Язык и текст. СПб., 1998. С. 50-61. См. № 545.

471. Столярова Л. В. Древнерусские надписи XI-XIV веков на пергаменных кодексах / РАН. ИРИ; Отв. ред. С. М. Каштанов. — М.: Наука, 1998. — 414 с.

Кириллические и глаголические надписи. Записи XV-XIX вв. на книгах XI-XIV вв. Книгописание в архиерейском скриптории Ростова XIII в. и новгородском XI-XII вв. (монастырь св. Лазаря). Публикация 72 известных в настоящее время выходных записей писцов XI-XIV вв.

472. Столярова Л. В. Свод записей писцов на древнерусских пергаменных кодексах XI-XIV вв. // Вестн. РГНФ. 1998. № 3. С. 38-41.

473-474. Судаков Г. В. Монастырская трапеза в XVI веке // Русская речь. 1998. № 6. С. 70-75.

Рассматривается столовый обиходник Кирилловского монастыря XVI в.

475. Сукина Л. Б. Лицевые и орнаментированные рукописи XVII-XIX вв. в собрании Переславского музея-заповедника // История и культура Ростовской земли. 1997. Ростов, 1998. С. 135-140. См. № 169.

Синодики Федоровского, Горицкого, Троицкого Данилова монастырей, «Служба и житие Даниила Переславского Чудотворца», «Служба Грузинской Богоматери», Сборник сказаний о чудотворных иконах, мощах и святых и др.

476. Сурмина И. [Рец. на кн.: Князь Александр Невский и его эпоха: Исследования и материалы / Под ред. Ю. К. Бегунова и А. Н. Кирпичникова. — СПб.: Дмитрий Буланин, 1995. — 214 с.] // Российский исторический журнал. 1998. № 3. С. 27-31.

См.: Библиография работ по древнерусской литературе, опубликованных в России. 1993-1997 гг. № 1091.

477. Титова Л. В. Сказание о патриархе Никоне — публицистический трактат пустозерскихузников // История русской духовной культуры в рукописном наследии XVI-XX вв. Новосибирск, 1998. С. 223-237. См. № 170.

С. 232-237: публикация сказания «О волке и хищнике и богоотметнике Никоне достоверно свидетельство, иже бысть пастырь во овчей кожи, предотеча Антихристов».

478. Толстой Н. И. Этническое самопознание и самосознание Нестора Летописца, автора «Повести временных лет» // Толстой Н. И. Избранные труды. Т. 2: Славянская литературно-языковая ситуация. М.: Языки русской культуры, 1998. С. 431-439.

479. Толстой Н. И. Язычество и христианство Древней Руси // Толстой Н. И. Избранные труды. Т. 2: Славянская литературно-языковая ситуация. М.: Языки русской культуры, 1998. С. 422-430.

480. Топоров В. Н. Предистория литературы у славян: Опыт реконструкции: Введение в курс истории славянских литератур. — М.: РГГУ, 1998. —320 с.

481. Топоров В. Н. Святость и святые в русской духовной культуре. Т. 2: Три века христианства на Руси (XII-XIV вв.). — М.: Школа «Языки русской культуры», 1998. — 864 с. (Язык. Семиотика. Культура).

Антоний Римлянин, Авраамий Смоленский, Серапион Владимирский, Сергий Радонежский.

С. 826-863: Указатель имен и названий к т. 1 (1995 г.) и к т. 2.

Рец.: Любимов Б. Воцерковление филологии // Новый мир. 1999. № 3. С. 205-208.

482. Трендафилов Х. Предисловие Иоанна Экзарха Болгарского к переводу Богословия (Небеса) Иоанна Дамаскина в древнерусской рукописной традиции // Русь и южные славяне. СПб., 1998. С. 305-313. См. № 423.

Приводится описание 43 рукописей «Предисловия» древнерусской традиции.

483. Трифунови Є. Слово Максима Грка у старом српском преводу// Слово и культура. М., 1998. Т. 1. С. 296-305. См. № 455.

Компиляция «Слова на армейское зловерие» и «Слова на люторы» Максима Грека.

484. Трофимова Н. В. К проблеме типологических связей «Повести о Тимофее Владимирском» и «Казанской истории» // Герменевтика древнерусской литературы. М., 1998. Сб. 9. С. 202-208. См. № 79.

485. Трофимова Н. В., Каравашкин А. В. Древнерусская литература: Практикум для студентов-филологов. — М.: Флинта; Наука, 1998. — 63 с.

486. Тумина Л. Е. Уроки житейской мудрости: Библейская притча на занятиях в VII классе // Русская словесность. 1998. № 3. С. 53-58.

Притчи «о рабах ничего не стоящих», «о мытаре и фарисее», «о званных на большой ужин», «о потерянной овце», «о растущем семени», «о волке и овцах», «о неплодной смоковнице» и др.

487. Турилов А. А. Восточнославянская книжная культура конца XIV—XV в. и «второе южнославянское влияние» // Древнерусское искусство. СПб., 1998. С. 321-337. См. № 133.

488. Турилов А. А. Сводный каталог славяно-русских рукописных книг, хранящихся в СССР, XI-XIII вв. Ч. 1: Исправления и уточнения // AION Slavistica. 1997-1998. Vol. 5. P. 469-504. (Annali dellʼIstituto univeirsitario Orientale di Napoli. Dipartimento di studi dellʼEuropa orientale. Sezione Slavistica).

489. Удалых Г. Д. Документы посольств в XVI-XVIII веках // Русская речь. 1998. № 5. С. 92-96.

Памяти, наказы, росписи, посольские речи, тексты договоров, статейные списки (XVI-XVII вв.), инструкция (XVIII в.).

490. Ужанков А. Н. Некоторые наблюдения над «Словом о погибели Русской земли» (К вопросу о месте написания и времени присоединения его к «Житию Александра Невского») // Герменевтика древнерусской литературы. М., 1998. Сб. 9. С. 113-126. См. № 79.

491. Уральский сборник: История. Культура. Религия / Мин-во общего и профессионального образования РФ. УрГУ. Лаборатория археогр. исследований; Отв. ред. И. В. Починская. — Екатеринбург: Изд-во УрГУ, 1998. — Вып. 2: К 25-легию Уральской археогр. экспедиции. — 299 с. См. № 3, 67, 81, 119, 175, 226, 272, 281, 294, 300, 374, 380, 426.

С. 3-7: Предисловие: Н. Н. Покровский (с. 3-6), С. О. Шмидт (с. 6-7).

492. Уханова Е. В. «Житие» св. Иакова епископа Ростовского в контексте источников по Русской истории XIV-XIX вв. // Русская книжность: Вопросы источниковедения и палеографии. М., 1998. С. 35-58. См. № 418.

Рассматриваются месяцесловы, служебные минеи, летописи, синодики, церковные каталоги, местные предания.

С. 56-58: публикация Жития по так называемому Ростовскому патерику первой половины 60-х гг. XVIII в. с разночтениями по трем спискам.

493. Уханова Е. В. Служба св. Клименту, папе Римскому, в контексте крещения Руси великим князем Владимиром// Историческому музею -— 125 лет. М., 1998. С. 143-152. См. № 168.

К изучению древнерусского литургического наследия.

494. Фаизов С. Хождение за три моря Афанасия Букалова // Отечественные архивы. 1998. № 4. С. 86-88.

Рассказ о путешествии по заморским землям сына боярского Афанасия Букалова, попавшего в 1616 (или 1617) г. в плен к крымским татарам и в 1633 г. возвратившегося на Русь.

495-496. Федорова Е. С. Одно забытое латинское сочинение Николая де Лира и судьба его славянского перевода на Руси // Письменная культура. М., 1998. С. 130-144. См. № 358.

С. 135-144: фрагмент сочинения Николая де Лира 1308 г. «Рассуждение против неверности иудейской», переведенного Дмитрием Герасимовым по повелению Геннадия, архиепископа Новгородского.

497. Филипповский Г. Ю. «Слово» Андрея Боголюбского о празднике 1 августа по списку 1597 г. // Культура славян и Русь. М., 1998. С. 230-237. См. № 230.

С. 236: текст «Слова» с разночтениями.

498. Филюшкин А. И. «И совесть мою свидетеля поставлях...»: Опыт герменевтического комментария к переписке Ивана Грозного с Андреем Курбским // Филологические записки. Воронеж, 1998. Вып. 11. С. 78-83.

499.* Филюшкин А. И. История одной мистификации: Иван Грозный и «избранная рада». — М., 1998.

Рец.: Кром М. М. // Отечественная история. 1999. № 4. С. 175-177; Володихин Д. М. Продолжение спора об «Избранной Раде» // Русское средневековье. 1999 год. Духовный мир. М., 1999. С. 130-132. См. № 1253.

500. Филюшкин А. И. Логика спора Ивана Грозного с Андреем Курбским // Герменевтика древнерусской литературы. М., 1998. Сб. 9. С. 236-263. См. № 79.

Первое и второе Послания Ивана Грозного, Первое, второе, третье Послания Андрея Курбского, его «История о великом князе Московском».

501.* Филюшкин А. И. Слово и дело князя Курбского // Родина. 1998. № 1. С. 26-31.

502. Фонкич Б. Л. К истории организации славяно-греко-латинского училища в московской Бронной слободе в конце 60-х годов XVII в. // Очерки феодальной России: Сб. статей / Ред. С. Н. Кистенев. М.: УРСС, 1998. Вып. 2. С. 187-225.

Симеон Полоцкий, Сильвестр Медведев.

С. 215-225: текст документов относительно организации Иоанно-Богословской школы и челобитная прихожан церкви Иоанна Богослова царю, текст грамоты патриархов Паисия и Макария.

503. Франчук В. Ю. Отражение языческого мировоззрения славянства в древнерусском летописании // Культура славян и Русь. М., 1998. С. 164-175. См. № 230.

Лаврентьевская, Ипатьевская летописи.

504. Хламов С. Ю., Возилов В. В. Проблема авторства «Слова о полку Игореве» и образованный слой Древней Руси конца XII — начала XIII веков // Нравственный императив интеллигенции: прошлое, настоящее, будущее. Тезисы докл. Междунар. науч.-теорет. конф. 23-25 сент. 1998 г. / Администрация г. Иванова; Межвуз. центр РФ «Политическая культура интеллигенции, ее место и роль в истории Отечества»; Иванов. гос. ун-т; ИРИ РАН; Академия соц. наук РФ; Отв. ред. В. С. Меметов. Иваново: Иванов. гос. ун-т, 1998. С. 387-189.

505. Хромов О. Р. Русская лубочная книга XVII-XIX веков. — М.: Памятники исторической мысли, 1998. — 219 с.

На обороте титула заглавие «Русская цельногравированная лубочная книга: (Исследование по истории книжной культуры и технике производства)».

С. 89-115: Гравюра в рукописной книге.

506. Хроника заседаний Общества исследователей Древней Руси. № 334-413 (1995-1997 гг.) // Герменевтика древнерусской литературы. М., 1998. Сб. 9. С. 471-477. См. № 79.

506а. Церковная археология. Вып. 4: Материалы Второй Всерос. церк.-археол. конф., посв. 150-летию со дня рождения Н. В. Покровского. С.-Петербург, 1-3 нояб. 1998 г. = Christian Archaeology. Part 4: Reports of the Second Russian National Christian Archaeological  Conference, devoted to 150^th anniversary of N. V. Pokrovsky (1848-1917). St. Petersburg, November 1-3, 1998 / Московский Патриархат. СПб. Духовная Академия; Московская Духовная Академия; РАН. Ин-т истории материальной культуры; Ин-т археологии; Мин-во культуры РФ. Гос. Эрмитаж; Гос. ин-т искусствознания; Гос. Русский музей; Гос. Третьяковская галерея; Рос. Этнограф, музей; ГИМ; Гос. музей истории религии; Отв. ред. диакон Александр Мусин. — СПб., 1998. — 381с.

С. 19-24: Ашешова А. Н. Рукописное наследие Н. В. Покровского в Отделе рукописей и редких книг Российской национальной библиотеки; с. 25-27: Баранова О. Г. Христианская символика праздничных дат на русских деревянных календарях-святцах; с 85-88: Гусева Э. К. Какой богородичной иконе молился преподобный Сергий [с обращением к Житию Сергия Радонежского, Лицевому летописному своду]; с. 89-95: Давиденко Д. Г. Московский Симонов монастырь как ставропигия в конце XIV — начале XV вв.; с. 130-132: Карпов А. В. Миссионерская деятельность Ростово-Суздальских епископов XI века по данным археологии [с привлечением Жития Леонтия Ростовского, Жития Исайи Ростовского]; с. 149-153: Кузьмин С. Л. Глеб Святославич Тмутараканский и Новгородский и чудо хождения по воде [с обращением к надписям на Тмутараканском камне]; с. 153-168: Купранис А. А. Датированные печати иерархов русскойцеркви (домонгольскийпериод) [надписи на печатях]; с. 264-266: Рождественская М. В. Литературная «иконография» евангельского сюжета «Воскрешение Лазаря» [«Слово на воскресение Лазаря»]; с. 267-268: Рождественская Т. В. Древнерусский храм как памятник письменности [фресковые надписи и граффити]; с. 336-338: Этингоф О. Е. Житийный цикл Климента папы Римского в росписях Спасо-Преображенского собора Мирожского монастыря во Пскове; с. 351-369: Материалы к библиографии Н. В. Покровского.

507. Цыб С. В. Еще раз о рецепции византийского права в древнерусской литературе // Византийское государство в IV-XVbb.: Центр и периферия: Тезисы докл. XV Bcepoc. науч. сессии византинистов. Барнаул, 29 мая — 2 июня 1998 г. / Алтайский гос. ун-т. Ист. фак-т; РАН. ИВИ. Сектор истории Византии. Барнаул: Изд-во АГУ, 1998. С. 51-55.

«Повесть временных лет», Чтение о Борисе и Глебе, Софийская I, Воскресенская летописи.

508. Цыбенко Е. З., Семенов В. Б., Шутая Н. К. и др. О международной конференции «Литературоведение на пороге XXI века» // Вестн. МГУ. Сер. 9: Филология. 1998. № 1. С. 172, 179.

Сообщение о докладах В. В. Кускова «Достижения и просчеты русской медиевистики» и А. М. Ранчина «Поэтика древнерусской словесности в современной российской и западной медиевистике».

509. Чагин Г. Н. Синодик Чердыни первой трети XVIII в. // V Уральские археографические чтения. Екатеринбург, 1998. С. 68-71. См. № 387.

510. Чазова Е. Г. «Трон Мономаха» как источник по истории идеи русского абсолютизма // Мир старообрядчества. Вып. 4: Живые традиции: результаты и перспективы комплексных исследований старообрядчества. М., 1998. С. 420-426. См. № 286.

Сказание о князьях Владимирских.

511. Челышев Е. П. Отчетный доклад о деятельности Отделения литературы и языка РАН в 1997 г. // Изв. РАН. Сер. литературы и языка. 1998. Т. 57, № 4. С. 3-11.

Опубликованы тт. 1, 4, 5 «Библиотеки литературы Древней Руси», т. 50 ТОДРЛ, «Литература Древней Руси. Биобиблиографический словарь», «Древняя Русь и Запад», «Служебная минея за декабрь в церковнославянском переводе по русским рукописям ХII-ХIII вв.», «Первая Новгородская летопись XIII-XIV вв.», «Шестоднев Иоанна экзарха Болгарского. V слово», «Книга нарицаемая Козма Индикоплов».

512. Черепанова О. А. Модус реальной ирреальности в минижанре видений и чудес (по материалам памятников XV-XVII веков) // Язык и текст. СПб., 1998. С. 70-79. См. № 545.

Житие Дмитрия Прилуцкого, Житие Сергия Радонежского, Сказание Авраамия Палицына, «История в память предыдущим родом», «Книга о чудесах преподобного Сергия» Симона Азарьина.

513. Черная Л. А. Философско-антропологический подход к изучению славянских культур // Славянские литературы. Культура и фольклор славянских народов. М., 1998. С. 287-303. См. № 451.

Леонтий Магницкий, Николай Спафарий, Евфимий Чудовский, МардарийХаныков, «Вертоград многоцветный» Симеона Полоцкого.

514. Черный В. Д. Русская средневековая книжная миниатюра // Вестн. РГНФ. 1998. № 1. С. 120-126.

515. Чернышева М. И. Человек в древнерусских и византийских памятниках (лексикологический аспект) // Славянское языкознание. XII Междунар. съезд славистов. Краков, 1998 г.: Доклады рос. делегации. М., 1998. С. 569-591. См. № 452.

На материале памятников древнерусской литературы, расписанных для картотеки Словаря русского языка XI-XVII вв.

516. Чже Ви Мён. Сопоставление средневековых памятников русской и корейской литературы: «Слово о полку Игореве» и «Тонмен-ван» Ли Гю Бо // Герменевтика древнерусской литературы. М., 1998. Сб. 9. С. 36-51. См. № 79.

517. Чистякова М. В. Синодик Новодевичьего монастыря 1710 г. как исторический источник // Новодевичий монастырь в русской культуре. Матер. науч. конф. 1995 г. / Отв. ред. В. Л. Егоров. М., 1998. С. 114-128. (Труды ГИМ; Вып. 99).

518. Чоу Ченг-Чанг. О жанровом своеобразии «Духовного завещания» Ивана Грозного 1572 года // От Ивана Грозного до Бориса Пастернака. Статьи о русской литературе / Сост. Сонг Иль Ким, И. Н. Сухих; Науч. ред. И. Н. Сухих. СПб., 1998. Вып. 2. С. 5-17.

519. Чтения по истории и культуре древней и новой России: Материалы конф. (Ярославль. 7-9 окт. 1998 г.) / РАН. ИРЛИ; Департамент культуры и туризма Администрации Ярослав. обл.; Ярослав. ист.-архит музей-заповедник; ЯГПУ; Отв. ред. Л. В. Соколова и Г. Ю. Филипповский. — Ярославль: Изд-во ДИА-пресс, 1998. — 199 с.

С. 4-7: Соколова Л. В. Князь Святослав Всеволодович и его «Злато слово» в «Слове о полку Игореве»; с. 7-11: Филипповский Г. Ю. «Повесть временных лет» как интертекст в «Слове о полку Игореве»; с. 11-13: Булахов М. Г. В поисках этимологии древнеруссизма «кньсь»; с. 13-14: Долгова С. Р. А. И. Мусин-Пушкин и Московский главный архив Коллегии иностранных дел; с. 15-23: Землянская Н. С. Дом графа А. И. Мусина-Пушкина в Ярославле; с. 23-27: Пак В. Ф. Некоторые аспекты историко-культурной традиции изучения «Слова о полку Игореве» и ростовская финифть (На примере одноименного триптиха Н. А. Куландина); с. 27-28: Бакуменко В. М. «Слово о полку Игореве» в экслибрисах; с. 30-32: Лощакова О. В. Болгарские книжники (конец VIII — начало IX века); с. 33-34: Батлер Ф. Рукописная традиция Жития Константина-Кирилла на Руси; с. 34-38: Пак Н. В. К вопросу о литературных источниках «Сказания о Борисе и Глебе»; с. 38-41: Никитина Т. Л. Несколько заметок о редакциях Жития преподобного Авраамия Ростовского; с.41-44: Мельник А. Г. Об отражении третьей редакции Жития Авраамия Ростовского в иконе XVIII века; с. 44-47: Зарецкий Ю. П. Автобиография в Древней Руси и на средневековом Западе; с. 47-50: Макеева И. И., Пичхадзе А. А. Священное Писание как литературный источник древнеславянской «Пчелы»; с. 51-53: Ромодановская В. А. Критерий «лексической эквивалентности» при переводе второканонических книг Вульгаты в Геннадиевской библии 1499 года (на примере 1Мак.); с. 53-57: Демкова Н. С. Летописная агиографическая «повесть» о смерти князя как жанровая модель средневекового повествования; с. 57-62: Мелихов М. В. К вопросу об этикете поведения героя воинской повести перед боем и в сражении (На материале воинских повестей XV-XVI веков); с. 63-66: Алехина Л. И. Сказание о Мамаевом побоище и Служба святым мученикам; с. 66-72: Новикова О. Л. Об одном источнике Новгородской II летописи (К вопросу об особенностях новгородского летописания середины XVI века); с. 72-74: Лобакова И. А. Об одном из неучтенных источников по истории Соловецкого монастыря времени игуменства Филиппа (Колычева); с. 75-76: Белоброва О. А. Об источниках Жития Дионисия, архимандрита Троице-Сергиева монастыря; с. 77-80: Рыжова Е. А. Культ святого и формирование литературы на Русском Севере (На материале письменных памятников, связанных с почитанием преподобного Антония Сийского); с. 81-84: Власов А. Н. Зыряне в русской средневековой письменности и проблемы создания «провинциального текста» культуры; с. 84-86: Канева Т. С. Усть-цилемская «Повесть о быке» в контексте местной фольклорной традиции; с. 87-102: Смирнов Я. Е. Библиотека ярославских купцов Лыткиных в первой половине XVII века (Проблемы историографического и источниковедческого изучения); с. 103-106: Полознев Д. Ф. К хронике церковных соборов второй половины XVII века (Источники и публикации); с. 106-108: Федотова М. А. Культ святой великомученицы Варвары в творчестве Димитрия Ростовского; с. 108-111: Гмызина Э. В. Эстетика белого цвета в культуре Древней Руси; с. 111-118: Юрьева Т. В. Иконография ярославских святых благоверных князей Федора, Давида и Константина; с. 119-121: Макарова Е. Ю. Почитание великомученицы Екатерины на Руси; с. 122-126: Кузнецова О. Б. Слово и изображение в композиции «Плоды страстей Христовых»; с. 126-129: Богословский В. В. Акафистная система актуализаций богородичного символа; с. 130-133: Гуляева Н. А. Обзор коллекции рукописных книг Рыбинского музея-заповедника; с. 133-137: Яцунок Е. И. «Положение о книжных памятниках Российской Федерации» как основа организации работы по формированию, сохранению, учету, использованию фондов книжных памятников в библиотеках, музеях, архивах России; с. 139-142: Боченкова И. Д. «Меч духовный»: книга как орудие в полемике между староверами и государственно-церковной организацией в конце XVIII века (На материалах Ярославского наместничества); с. 143-146: Григорьева И. Л. Идеи ренессансного гуманизма и западноевропейская книга в Новгороде XVII-XVIII веков; с. 147-150: Салоников Н. В. Западноевропейские авторы XVI века в каталоге библиотеки Новгородской духовной семинарии 1779 года; с. 150-155: Тимченко М. Ю. Из истории библиотеки Ярославской духовной семинарии (1747-1918 годы); с. 156-158: Новиков А. А. История Византии и византийские источники в «Истории российской» В. Н. Татищева; с. 159-161: Трибунский П. А. Использование летописей В. Н. Татищевым в «Истории российской» в оценке П. Н. Милюкова.

520. Чудинова И. А. День соловецкого клирошанина («клиросское житие» и «житие монашеское» по архивным документам и рукописям Соловецкого монастыря XVII-XVIII вв.) // Наследие монастырской культуры. Ремесло, художество, искусство. СПб., 1998. Вып. 3. С. 93-122. См. № 309.

Важнейшие отличия музыкального творчества в рамках монастырской традиции (с точки зрения ее внутреннего устройства). Упоминаются «Типикон», сборники «Иночество» или «Старчество» и др.

521. Чумичева О. В. Соловецкие восстания 1667-1676 гг. / РГНФ; Отв. ред. Н. Н. Покровский. — Новосибирск: Изд-во СО РАН, Науч.-изд. центр ОИГГМ, 1998. — 196 с.

Использованы сочинения Герасима Фирсова, Геронтия, дьякона Игнатия Соловецкого, Соловецкие челобитные, Повесть о видении инока Ипатия и др.

521а. Шабасова О. И. Ярославские сказания о чудотворных иконах в историко-культурной традиции края (XVII — начало XVIII в.): Авто-реф. дис.... канд. ист. наук. — Ярославль, 1998. — 18 с.

Сказание об иконе Богородицы Толгской, Сказание о Смоленской иконе Богородицы.

522. Шаблова Т. И. О подготовке Н. К. Никольским к публикации пятого тома сочинения по истории Кирилло-Белозерского монастыря — «Богослужение». Источниковедческий анализ // Духовное, историческое и культурное наследие Кирилло-Белозерского монастыря. СПб., 1998. С. 73-93. См. № 135.

523. Шайкин А. А. Сергий Радонежский и его жизнеописатели Епифаний Премудрый и Борис Зайцев (фрагменты) // В поисках гармонии (О творчестве Б. К. Зайцева): Межвуз. сб. науч. трудов / Орлов. гос. ун-т; Комитет по культуре и искусству Администрации Орлов. обл.; Орлов. гос. лит. музей; Каф. рус. лит. XX в. и истории зарубеж. литературы; Отв. ред. Ю. А. Драгунова. Орел, 1998. С. 59-64.

524. Шамшин И. В. Дьяк, подьячий, подьячий с приписью // Русский язык в школе. 1998. № 2. С. 100-103.

Изборник Святослава 1073 г. Г. К. Котошихин. «О России в царствование Алексея Михайловича».

525. Шашков А. Т. К истории Тайбугидской легенды // Уральские археографические чтения. Екатеринбург, 1998. С. 71-74. См. № 387.

526. Шевченко Е. Э. Описи Нило-Сорского скита XVIII в. (К вопросу о книжном собрании) // Русь и южные славяне. СПб., 1998. С. 397-408. См. № 423.

Две Описи 1701 и 1761 гг. из собрания Кирилло-Белозерского монастыря в РНБ. Автором статьи ведется работа по выявлению рукописных книг из собрания Нило-Сорского скита.

527. Шевченко И. И. О греческой поэтической продукции Максима Грека // Славяноведение. 1998. № 3. С. 46-52.

Поэмы, открытые П. Бушковичем, переведены на русский язык Д. М. Буланиным: «Слово о покаянии» и «Слово обличительно на еллинскую прелесть».

528. Шестоднев Иоанна экзарха Болгарского. Ранняя русская редакция / РАН. ИРЯ; Изд. подгот. Г. С. Баранкова; Отв. ред. А. М. Молдован. — М.: Индрик, 1998. — 768 с.

529. Шишкина Е. В. Мотивы древнерусской литературы в творчестве Ф. М. Достоевского: Автореф. дис.... канд. филол. наук / УрГУ. — Екатеринбург, 1998. — 20 с.

530. Шмидт С. О. А. И. Мусин-Пушкин и развитие культуры России // Мусины-Пушкины в истории России. Рыбинск, 1998. С. 5-31. См. № 304.

Издатель «Слова о полку Игореве», «Поучения» Владимира Мономаха, «Русской Правды» (совм. с И. П. Елагиным, И. Н. Болтиным).

531. Шмидт С. О. Дмитрий Сергеевич Лихачев и Археографическая комиссия (К 90-летию со дня рождения ученого) // АЕ за 1996 год. М., 1998. С. 214-216. См. № 20.

532. Шмидт С. О. К 60-летию со дня кончины академика Н. П. Лихачева (Об изданиях последних лет) // ВИД. СПб., 1998. Т. 26. С. 11-18. См. № 73.

Труды в сфере филигранологии и дипломатики.

533. Шмидт С. О. Московский университет 1960-1990-х годов и развитие археографической культуры России // Мир старообрядчества. Вып. 4: Живые традиции: результаты и перспективы комплексных исследований старообрядчества. М., 1998. С. 21-29. См. № 286.

М. Н. Тихомиров, Н. Н. Покровский, А. Д. Горский, В. Л. Янин, В. Н. Алексеев, А. А. Амосов, И. В. Поздеева и др.

534. Шулежкова С. Г. Бием одолевай! Штрихи к портрету Ивана Неронова // Проблемы истории, филологии, культуры: Межвуз. сб. / РАН. Ин-т археологии; МГПИ; Отв. ред. М. Г. Абрамзон. М.; Магнитогорск, 1998. Вып. 5. С. 183-192.

Старообрядческая публицистика о протопопе Иване Неронове 2-й половины XVII в.

535. Шульгина Э. В. Сравнительная характеристика состава мартовских миней-четьих XVII в. и Макарьевской минеи: (Предварительные итоги) // Русская книжность: Вопросы источниковедения и палеографии. М., 1998. С. 15-21. См. № 418.

536. Щавинская Л. Л. Литературная культура белорусов Подляшья ХV-ХIХ вв.: Книжное собрание Супрасльского Благовещенского монастыря / РАН. Ин-т славяноведения и балканистики; Центр белорусоведческих исследований; Национальная библиотека Беларуси. — Минск, 1998. — 175 с.

537. Щелчкова Т. А. Радзивиловская летопись, ее история, отличительные особенности и художественное своеобразие. К постановке проблемы // Проблемы художественного мира русской литературы. Филология и методика: Первый аспирантский сборник / СГПУ. Каф. литературы и фольклора; Отв. ред. Г. С. Меркин. Смоленск: СГПУ, 1998. С. 3-7.

538. Щенникова Л. А. Прославление чудотворной Владимирской иконы Богоматери в XVI веке: сказания и чтимые списки // История и культура Ростовской земли. 1997. Ростов, 1998. С. 96-103. См. № 169.

Повесть «О иконе Пречистые Володимерския» Софийской II летописи, цикл повестей о чудесах «Богоматери Владимирской» в сборнике нач. XVII в. из Рогожского собрания и Степенной книге.

539. Щербинина О. Растекаясь мыслию по Слову // Уральский следопыт. 1998. № 9. С. 75-78.

Комментарий некоторых «темныхмест» «Слова о полку Игореве».

540. Эдельман М. Драма «Не так живи, как хочется» (К вопросу об усвоении древнерусской традиции в творчестве Островского) // К 60-летию профессора Анны Ивановны Журавлевой: Сб. статей. М.: Диалог-МГУ, 1998. С. 126-137.

Повесть о Горе-Злочастии.

541.* Юрганов А. Л. Категории русской средневековой культуры. — М.: Ин-т «Открытое о-во»: МИРОС, 1998. — 447, [l] с. См. № 888.

542. Юхименко Е. М. О книжной основе культуры Выга // Мир старообрядчества. Вып. 4: Живые традиции: результаты и перспективы комплексных исследований старообрядчества. М., 1998. С. 157-165. См. № 286.

543. Юхименко Е. М. Соловецкое восстание 1668-1676 годов и старообрядческая «История об отцах и страдальцах Соловецких» // Очерки феодальной России: Сб. статей / Ред. С. Н. Кистенев. М.: УРСС, 1998. Вып. 2. С. 226-265.

С. 248-265: Приложение: Следственное дело о бывшем Соловецком подьячем Иване Захарьине (по документам РГАДА).

С. 74: Приложение 1: старообрядческие печатные издания и их связь с рукописными списками; с. 75-77: Приложение 2: Описание неучтенных старообрядческих изданий «Истории» XIX-XX вв.

545. Язык и текст: Межвуз. сб. памяти проф. М. А. Соколовой / СПбГУ; Отв. ред. В. В. Колесов. — СПб.: Изд-во СПбГУ, 1998. — 251 с. (Проблемы исторического языкознания; Вып. 5). См. № 1, 143, 156, 208, 231, 244, 257, 260, 313, 317, 334, 354, 388, 470, 512.

546. Янин В. Л. Сфрагистический комментарий к «Хождению игумена Даниила» // ВИД. СПб., 1998. Т. 26. С. 117-124. См. № 73.

547. Янин В. Л., Зализняк А. А. Берестяные грамоты из новгородских раскопок 1997 г. // Вопросы языкознания. 1998. № 3. С. 26-42.

548. Янковска Л. А. «О Русши, отколи Русь почалася» в «Книге Житий Святых» и в «Летописце Келейном» Святителя Дмитрия Ростовского (к вопросу о польских хрониках как одном из источников) // История и культура Ростовской земли. 1997. Ростов, 1998. С. 179-185. См. № 169.

549. Avenarius A. Beginnings of Russian Monasticism: The Problems of Byzantine and non-Byzantine Influence // ВВ. M.: Наука, 1998. Т. 55 (80), ч. 2. С. 195-198.

«Повесть временных лет», Киево-Печерский патерик, «Слово о Законе и Благодати» Илариона и др.

550. Die grossen Lesemenäen des Metropoliten Makarij. Uspenskij spisok = Великие минеи четьи митрополита Макария. Успенский список / Неrausgeber Eckhard Weiher (Slavisches Seminar der Universität Freiburg i. Br.), S. O. Šmidt (Archäographische Kommission der Russischen Akademie der Wissenschaften), A. I. Škurko (Staatliches Historisches Museum Moskau) = Издатели Экхард Вайер (Славянский семинар Фрайбургского университета), А. И. Шкурко (ГИМ), С. О. Шмидт (Археогр. комиссия РАН). Bd. 2: 12.-25. März = 12-25 марта / Herausgegeben unter Mitarbeit von 1h. Daiber, Y. Daiber, T. V. Dianova, F. Keller, N. A. Kobjak, L. M. Kostjuchina, A. Minčeva, A. I. Pliguzov, E. I. Serebrjakova, Ė. V. Šulʼgina, Ch. Voss, H. Warkentin, E. Weiher = Текст подготовили Э. Вайер, X. Варкентин, Т. Дайбер, И. Дайбер, Т. В. Дианова, Ф. Келлер, Н. А. Кобяк, Л. М. Костюхина, А. Минчева, А. И. Плигузов, Е. И. Серебрякова, К. Фосс, Э. В. Шульгина. — Freiburg i. Br.: Weiher Verlag, 1998. — XXIV, 689-1250 S. (Monumenta Linguae Slavicae. Dialecti Veteris: Fontes etDissertationes; T. 4l).

Peц.: Тасева Л. От грандиозния книжовен проект XVI тo столетне към вековната история на славянската православна литература // Palaeobulgarica = Старобългаристика. 2002. № 1. С. 117-121; Турилов А. А. // Славяноведение. 2001. № 2. С. 90-92.

551. Kauchtschwili N., Piovano A., Senyk S., Nečaeva M. Ju., Rudi Т. R., Hagemeister M., Zjablicev G., Spidlík Т., Kopirovskij A. M., Stanton L. J., Kotelʼnikov V., Bagration-Muchraneli I. L., Vodolazkin E.G., Bodin P.-A. San Serafim da Sarov a diveevo: Atti del IV Convegno ecumenico internazionale di spiritualità russa «Da Sarov a Diveevo. San Serafim e il rifiorire del monachesimo in Russia nel XIX secolo». Bose, 18-21 settembre 1996 / A cura di Adalberto Mainardi, Monaco di Bose. — Comunità di Bose: Edizioni qiqajon, 1998. — 358 p.

P. 39-59: Kauchtschwili N. La luce dello spirit nella tradizione religiosa russa [С привлечением материалов древнерусских хождений, Хождения игумена Даниила]; р. 127-140: Nečaeva М. Ju. Sarov е il monachesimo femminile negli Urali tra XVIII e XIX secolo; p. 141-156: R u d i Τ. R. Le prime «vite» di san Serafim di Sarov. Problemi di critica testuale; p. 197-212: Kopirovskij Α. Μ. Lʼiconografia di san Serafim; p. 261-271: Vodolazkin E. G. La figura di Serafim nellʼopera di Nikolaj Leskov; p. 293-339: Appendice. Breve racconto della vita e delle fatiche ascetiche del venerabile e luminoso «starec» Serafim, ieromonaco dellʼeremo di Sarov e recluse.

552. Lenhoff G. D. Источник рассказа об открытии мощей ярославских князей вЛьвовской и Софийскойлетописях // Russian history: Histoire russe. 1998. Vol. 25, pt 1/2. P. 79-88.

553. Likhachev D. S. Religion: Russian Orthodoxy // The Cambridge Companion to Modern Russian Culture / Ed. by N. Rzhevsky. Cambridge: Cambridge University Press, 1998. P. 38-56.

На материале памятников древнерусской литературы.

554. Moszynski L. Hebraskie instrumenty muziczne psalmu 150 w roznych przekladach slowanskich (Od Psalterza Synajskego do wspolczenosci) // Слово и культура. Μ., 1998. Т. 1. С. 190-213. См. № 455.

Синайская псалтирь, Острожская библия.

555. Worth D. S. Grammatical Constraints on Orthography: ѫ, ѭ in a 12th-c. Russian Manuscript // Слово и культура. Μ., 1998. Т. 1. С. 63-77. См. № 455.

Древнеславянская орфография; Остромирово Евангелие.

556. Ziffer G. The Petersburg Fragment of the Yreatise «On Zan and Grace» (BAN, 4.9.37) // Πολυτροπον: К 70-летию Владимира Николаевича Топорова / РАН. Ин-т славяноведения; Отв. ред. Т. М. Николаева. М.: Индрик, 1998. С. 513-520.

Текстологическое исследование «Слова о Законе и Благодати» и атрибуция его Илариону в кн. Н. К. Никольского «Материалы для повременного списка русских писателей и их сочинений (Х-ХIХ вв.)». СПб., 1906.